邁錫尼城的發(fā)現(xiàn)

現(xiàn)存的邁錫尼城堡位于希臘雅典西南處的伯羅奔尼撒半島上，平面形狀大致呈現(xiàn)三角形。城墻由巨大的石塊環(huán)山修建，高8米，厚5米。西北面開(kāi)有一座宏偉的大門(mén)，門(mén)楣上立有三角形石刻，雕刻著兩只躍立的雄獅，這兩只獅子雕塑是歐洲最古老的雕塑藝術(shù)，這種左右對(duì)稱(chēng)的雕刻形式顯然是受到東方文化的影響，邁錫尼城堡的正門(mén)因而被稱(chēng)為“獅子門(mén)”。

“獅子門(mén)”內(nèi)左邊有一間小屋，估計(jì)是古代看門(mén)人的住所。在“獅子門(mén)”內(nèi)側(cè)、獨(dú)眼巨人墻以東發(fā)現(xiàn)有6座長(zhǎng)方形豎穴墓，這些墓葬被包圍在豎立的石板圍成的圓圈中，直徑約米，稱(chēng)為圓形墓圈。在里面還發(fā)現(xiàn)了大量的金銀制品。

德國(guó)考古學(xué)家謝里曼發(fā)現(xiàn)這批古墓和墓中大量的金銀制品后，他結(jié)合荷馬史詩(shī)中有關(guān)阿伽門(mén)農(nóng)從戰(zhàn)場(chǎng)凱旋歸來(lái)后，其妻子和情夫在宴會(huì)上趁其不備將這位邁錫尼國(guó)君謀殺的傳說(shuō)，認(rèn)定墓中戴著金面具的死者就是從特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中歸來(lái)的阿伽門(mén)家及其隨從的遺骸。1951年，即謝里曼發(fā)掘邁錫尼之后75年，希臘考古學(xué)家帕巴底米特里博士發(fā)現(xiàn)了第二個(gè)墓區(qū)，稱(chēng)為圓形墓圈B，這個(gè)墓區(qū)在“獅子門(mén)”以西僅100米之遙，發(fā)掘出來(lái)的珍寶完全可與謝里曼發(fā)現(xiàn)的差不多，而且時(shí)代與前者基本相當(dāng)。這些長(zhǎng)方形豎穴墓的年代約為公元前1600年至公元前1500年，早于特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，即公元前1180年左右。顯然，這些墓證實(shí)既不是阿伽門(mén)農(nóng)及其隨從的墓地，也不會(huì)是阿伽門(mén)農(nóng)妻子與情夫等的葬身之所，而是邁錫尼王族成員的墓穴，墓中的死者也是陸續(xù)安葬進(jìn)去的。

古希臘海底城的寶藏

在利比亞班加西北200公里的東部海域，有一座古希臘建設(shè)的阿波羅尼亞港。現(xiàn)在這座港灣城市大部分已被海水吞沒(méi)。

1958、1959年，以N. G. 弗萊明克為首的考古調(diào)查團(tuán)對(duì)這一被海水淹沒(méi)的遺址進(jìn)行了調(diào)查。他們利用平板測(cè)量的原理，在塑膠繪圖版上繪出了由于地殼下沉或海水上漲而半埋于海底的這一港灣的第一張實(shí)測(cè)圖。由實(shí)測(cè)圖了解到，在水深4米左右的海底，有船體、碼頭、倉(cāng)庫(kù)、瞭望臺(tái)、圍墻等極為復(fù)雜的港灣設(shè)施，港口由幾個(gè)島嶼和山丘形成一個(gè)橢圓形的海灣，海灣與地中海之間由一條狹窄的水路相聯(lián)結(jié)。

1967年，發(fā)現(xiàn)了希臘的海底城市埃拉弗尼索斯（毛萊半島南端）。第二年，弗萊明克進(jìn)行了調(diào)查。從海底發(fā)現(xiàn)了邁錫尼時(shí)代的街道、房屋群、石棺以及古希臘青銅時(shí)代的缽等遺物。由此分析，這一城市在古希臘青銅時(shí)代初期即已建成，是目前所見(jiàn)最古老的海底城市。

最近一次發(fā)現(xiàn)的水下古代城市是，1980年在前蘇聯(lián)的里海東北部的曼庫(kù)伊西拉克發(fā)現(xiàn)的傳說(shuō)中被海水淹沒(méi)的繁榮的古代城市遺跡。前蘇聯(lián)的考古學(xué)家們?cè)谶@一海底（里海北端的古里耶夫市東南150公里）發(fā)掘的結(jié)果，發(fā)現(xiàn)了中亞地區(qū)傳統(tǒng)的黏土制成的陶器及住址、玻璃裝飾品、鑄造物等。這一城市似乎就是14世紀(jì)時(shí)與中亞地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)的商人在地圖上標(biāo)出的“拉埃迪”。這一發(fā)現(xiàn)提供了目前正在后退的里海海岸線在遙遠(yuǎn)的古代急速變化的珍貴資料。

既然海底埋藏了一座又一座的城市，那么被湮滅的珍寶就可想而知了。

海底王陵探寶

在韓國(guó)慶北道月城郡甘浦海的大王巖海底，有按帝王的遺囑建造的大王巖海底王陵。這座世界上獨(dú)一無(wú)二的海底王陵，是日本天武朝時(shí)期營(yíng)造的，到最近其位置仍然不明。

這座王陵發(fā)現(xiàn)的原因，是由于1959年發(fā)掘了為文武王修建的感恩寺遺址。這次調(diào)查確認(rèn)了金堂地基的特殊建筑形式。傳說(shuō)文武王死后埋葬在海上的大巖石中，以后每夜化為龍來(lái)感恩寺以鎮(zhèn)壓東海的倭寇，因而推測(cè)這里就是龍穴遺址。其后對(duì)東海海上大王巖進(jìn)行了調(diào)查，于1967年發(fā)現(xiàn)了利用巖礁的低洼處營(yíng)造的陵墓（火葬之后的骨灰裝入石棺，沉入海底）。對(duì)這一王陵的正式調(diào)查還沒(méi)有結(jié)束，棺的上面覆蓋有巨大的自然石棺蓋（水深1米）。據(jù)說(shuō)海水清澈，可以一眼看到底。上面覆蓋的巨石更增添了整體上的莊重和神秘感。盡管如此，在海底尋求冥界還是有充足理由的。也就是說(shuō)，既然龍是水神，龍宮才是死后靈魂應(yīng)該去的地方。這種葬式首先就是以這種觀念為前提的。