四、三世遷流論
因果通三世在現(xiàn)代社會通常被斥為無稽之談或者宗教迷信觀念。毛主席說“沒有調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)”,科學的精神,如果你不能證偽,就不能定論它的錯誤。一種生命能量轉(zhuǎn)化了外在形式,因為能量守恒,所以好像消失了的能量,不過是跑到另一個“容器”中而已。
1953年米爾頓·弗里德曼發(fā)表《實證經(jīng)濟學方法論》,提出“假設(shè)條件不相關(guān)”的理論,引發(fā)西方經(jīng)濟學方法論的大討論。他認為只要里理論能夠解釋經(jīng)濟現(xiàn)象,那么假設(shè)條件是否符合現(xiàn)實不重要。如果我們接受弗里德曼的方法論解釋,只要對于人生現(xiàn)象的解釋具有說服力,那么假設(shè)人生有前世和來生是否符合現(xiàn)實或者是否科學不重要。
首先假設(shè)人有前生和來世(其實這和其他的科學假設(shè)沒有本質(zhì)區(qū)別)。今生的境遇是前生行為的結(jié)果,來世的境遇是今生行為的結(jié)果。這是中國歷史上特別是釋迦牟尼的教育傳播到中國以來的近2000年中的主要世界觀。也就是說絕大多數(shù)古代中國人是在這樣的思想指導下生活的。今天的科技以美國最發(fā)達,但是他們的信仰人口占多數(shù),不影響他們在各方面取得成就。當從這一假設(shè)前提出發(fā),有關(guān)人生境遇的許多疑問都可以解釋。
西方第十九位祖師鳩摩羅多尊者至中天竺國,有大士名阇夜多,問曰:“我家父母素信三寶,而??M疾瘵,凡所營作,皆不如意;而我鄰家,久為旃陀羅行,而身常勇健,所作和合。彼何幸,而我何辜?”祖曰:“何足疑乎!且善惡之報有三時焉:凡人但見仁夭暴壽、逆吉義兇,便謂亡因果、虛罪福,殊不知影響相隨,毫厘靡忒??v經(jīng)百千萬劫,亦不磨滅?!睍r阇夜多聞是語已,頓釋所疑。
繼而,鳩摩羅多尊者解釋:“業(yè)從惑生,惑因識有,識依不覺,不覺依心,心本清靜,無生滅,無造作,無報應(yīng),無勝負,寂寂然,靈靈然?!?/p>
“沒有因果關(guān)系,這個世界一切都不成立,法律、政治、經(jīng)濟、醫(yī)藥、建筑、飲食男女,統(tǒng)統(tǒng)都在因果關(guān)系中?!边@和西方哲學家所認識的宇宙的本質(zhì)就是“關(guān)系束”頗有異曲同工之妙。中國幾千年來就相信人有前生后世,在佛法生命教育內(nèi)容未傳入中國之前,道家和儒家就已經(jīng)很深入地研究了人的生命現(xiàn)象,只是沒有佛法教育講得那樣清晰明白。
提到“佛教”,多會在人們的頭腦中形成五種面貌:1.宗教的佛教;2.迷信的佛教;3.邪教的佛教;4.學術(shù)的佛教;5.傳統(tǒng)的佛教。有太多人對此懷有錯誤的理解。例如作者的一位大學同學在詢問關(guān)于“佛”字的解釋時,竟然認為“弗”是“不是”的意思,“佛”是“不是人”的意思。我告訴她,“你正好理解反了!‘佛’字的起筆是‘亻’,說明佛首先是人”。佛是什么樣的人呢?寫完“亻”后要寫“弓”字,說明佛是弓著身子的人。什么人是弓著身子的人呢?有兩種人,一種是謙卑的人,不趾高氣揚,所以弓身面對一切,真誠恭敬,絕不傲慢;另外就是干活的人,在農(nóng)業(yè)社會中,無論是男子從事農(nóng)業(yè)勞作還是手工作坊,還是女子居家灑掃紡線織布,都需要彎腰干活。所以“佛”是謙卑勞作的人,不分男女老少。這個“弓”在形態(tài)上還有曲折向上的意蘊,說明佛是不畏勞苦艱險、努力攀登的人。之后的一“丿”和一“丨”,可以用《天地八陽經(jīng)》中對“人”字的筆劃解釋:左“丿”為“真”,右“乀”為“正”,說明佛是在曲折努力的人生求索中以“真”和“正”兩種態(tài)度貫穿始終的人。順境中也真正,逆境中也真正,不去如來,始終為“一”。佛就是這樣的人:謙卑、勤奮、堅忍、真誠、覺悟、仁慈、勇敢、從容、鎮(zhèn)定。這樣的人生意蘊里,最終你找不到一個固執(zhí)我見、執(zhí)著我利的“我”,明白宇宙人生中來龍去脈的前因后果。這樣的“人”才是“佛”。所以,我們不能誤解了世界,反而抱怨世界欺騙了自己。
財富既然是財布施的果報,那么誰施舍誰得。功不唐捐,沒有一絲一毫的差錯。這就是宇宙運行的倫理規(guī)則。西方經(jīng)濟學研究到現(xiàn)在仍然一頭霧水的所謂“風險”和“不確定性”全是不明白宇宙運行規(guī)則的結(jié)果。要說有決定權(quán)的,就是人自己的心念,自己的心念決定了自己的境遇。心地清凈自在,捐贈沒有一絲一毫牽掛,將來賺錢不費力而財源滾滾而來。布施心不清凈,將來賺錢辛苦。布施不在于錢財?shù)慕^對數(shù)量的多少,而在于布施時的心態(tài),布施錢財所占的比例。一無所有的人布施一文,勝過億萬富豪布施百萬千萬。自己守本分修成的,別人搶不去。欺騙得來的財物,得的多,失的多;真誠心修大福報;親手布施,誠誠懇懇,福報最大。如果以前宿無布施積蓄,那么必定會“錢到今生賺已遲”,取求難得?!端貢匪^“薄施厚望者不報”,春天沒有播種,秋天如何能有收成!
在物理學中,當運動物體的速度達到第一宇宙速度,就會圍繞地球轉(zhuǎn);當達到第二宇宙速度,就會跳出地球引力,進入太陽系,圍繞太陽轉(zhuǎn);當達到第三宇宙速度,就會飛出太陽系,進入銀河系。同理,當人的德行不斷提升時,他的地位、財富、聲譽等相應(yīng)提高,當?shù)滦兴鶎?yīng)的福報超出世間所能夠有的一切福報形式時,人就會跳出當前的世界,到達一個更高層次的世界。例如,經(jīng)典中所指的可以不斷上升至天界,欲界天,色界天和無色界天。再修福德,?;鄞蟮綐O處,連天界的福報形式都不足以相應(yīng)其福德時,就超出了六道輪回,永脫輪回之苦,進入覺悟的世界。凈土三經(jīng)中對極樂世界的描繪,福報之大,非人世的物質(zhì)世界可比擬,也非物質(zhì)核算所能稱量。雖然絕大多數(shù)人可能認為“無稽”,但是道理不錯。要知道我們?nèi)祟愃械目茖W進步都是由“非分之想”來的。