其次即操作實(shí)施難。有沒(méi)有那么多的“快樂(lè)”或“情感”內(nèi)容可以用來(lái)制作電視節(jié)目？如果播出了一部悲劇還“快樂(lè)”嗎？大千世界難道只剩下了“情感”？正如江蘇廣播電視總臺(tái)自己所分析的，“隨著發(fā)展階段的升級(jí)和發(fā)展環(huán)境的變化，‘情感’品牌在價(jià)值取向、定位范疇、差異特色等方面都呈現(xiàn)出較大的局限性，無(wú)法更好地適應(yīng)省級(jí)廣電第一陣營(yíng)日趨激烈的差異化競(jìng)爭(zhēng)要求”。

于是在2009年，江蘇廣播電視總臺(tái)經(jīng)過(guò)大量調(diào)研論證，從“情感”中提煉出“幸?！钡母拍?，決定將品牌定位由“情感”升級(jí)為“幸福”，并把它作為江蘇衛(wèi)視未來(lái)的品牌建設(shè)方向，頻道語(yǔ)言標(biāo)識(shí)的全稱(chēng)為“情感世界幸福中國(guó)”。

如果單說(shuō)“幸福”，在電視上無(wú)疑比“情感”更難操作，然而，以“情感”為基礎(chǔ)，“幸?！眲t有了延伸的空間?！扒楦惺澜纭钡摹笆澜纭保鄬?duì)主觀，用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)屬于“虛擬世界”；而“幸福中國(guó)”的“中國(guó)”，則實(shí)實(shí)在在，就是我們腳下這片遼闊的疆土與共生于華夏大地的十多億民眾。主觀的、虛擬的世界加上一個(gè)客觀的、實(shí)際的中國(guó)，“情感世界幸福中國(guó)”這一語(yǔ)言標(biāo)識(shí)無(wú)疑有了極大的容量。

從“情感世界”到“幸福中國(guó)”，是江蘇廣播電視總臺(tái)發(fā)展道路上的一次升華。盡管他們解釋?zhuān)靶腋Ｊ乔楦械囊环N”，然而實(shí)際上，“幸福”更多元。表面上，“情感世界”非常豐富，但在操作與效果方面很容易流于“帶上手絹看節(jié)目”（鑒于悲情訴諸觀眾的作用強(qiáng)大）；本質(zhì)上，“幸福中國(guó)”卻可以有無(wú)限的解說(shuō)。什么是幸福？影視業(yè)界里有一個(gè)老故事：20世紀(jì)60年代，著名的法國(guó)紀(jì)錄電影《夏日記事》--“真實(shí)電影”的開(kāi)先鼻祖，它首創(chuàng)了紀(jì)錄電影的采訪--巴黎街頭，攝制者拿著麥克風(fēng)上街，問(wèn)每一個(gè)人：“你幸福嗎？”這一方式后來(lái)大家都學(xué)，先是中央電視臺(tái)記者在天安門(mén)廣場(chǎng)上問(wèn)：“你對(duì)改革開(kāi)放感覺(jué)如何？”后來(lái)DV青年在《北京的風(fēng)真大》里，也問(wèn)每一個(gè)人：“北京的風(fēng)大嗎？”在《夏日記事》里，當(dāng)話(huà)筒送到人們面前的時(shí)候，“這是一個(gè)人們都若有所思的時(shí)刻，巴黎人之中，有的對(duì)問(wèn)題置之不理，有人站住進(jìn)行思考，其中也有人心頭一想就百感交集，甚至流下淚來(lái)”。今天我們問(wèn)當(dāng)代中國(guó)人這個(gè)問(wèn)題時(shí)，其情感同樣是多元的、復(fù)雜的。在中國(guó)，特別是在江蘇這塊富裕的土地上，什么是幸福，很難回答。在溫飽基本不愁，生活水平達(dá)到一定高度之后，幸福是什么，幸福在哪里，的確成了一個(gè)問(wèn)題，并且是哲學(xué)層面上的終極意義上的問(wèn)題。當(dāng)下中國(guó)，很多人真的不知道幸福是什么，幸福在哪里，衣食無(wú)慮之后，并沒(méi)有幸福感！