追求幸福是人生的一大理想，是人類(lèi)本性的體現(xiàn)。但幸福從來(lái)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，只是一種感覺(jué)、一種體驗(yàn)，因人而異。

如果你無(wú)法感覺(jué)到幸福，即使別人用世俗的標(biāo)準(zhǔn)覺(jué)得你應(yīng)該是幸福的，你仍然還是無(wú)法體會(huì)并維持住幸福。因此，幸福不能僅僅從外部、物質(zhì)方面去尋找，應(yīng)重點(diǎn)從內(nèi)心去尋找。當(dāng)你的內(nèi)心認(rèn)知判斷與外在生活狀態(tài)之間達(dá)到平衡時(shí)，你就可能找到幸福。這時(shí)，你的生活也會(huì)變得幸福而美好。

下面這個(gè)例子就是一個(gè)對(duì)幸福生動(dòng)的詮釋。

每天上午11時(shí)許，一輛耀眼的汽車(chē)穿過(guò)紐約市的中心公園。車(chē)?yán)锍怂緳C(jī)，還有一位主人——無(wú)人不曉的百萬(wàn)富翁。

百萬(wàn)富翁注意到：每天上午，都有一位衣著破爛的人，坐在公園的凳子上死死地盯著他住的旅館。一天，百萬(wàn)富翁對(duì)此發(fā)生了極大的興趣，他要求司機(jī)停下車(chē)，并徑直走到那人的面前說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)?，我真不明白你為什么每天上午都盯著我住的旅館看？”

“先生，”這人答道，“我沒(méi)錢(qián)，沒(méi)家，沒(méi)住宅，我只得睡在這長(zhǎng)凳上。不過(guò)，每天晚上我都?jí)舻阶∵M(jìn)了那所旅館?！?/p>

百萬(wàn)富翁靈機(jī)一動(dòng)，洋洋自得地說(shuō)：“今晚你一定如愿以?xún)敚何覍槟阍诼灭^租一間最好的房間并付一個(gè)月房費(fèi)?！?/p>

幾天后，百萬(wàn)富翁路過(guò)這人的房間，想打聽(tīng)一下他是否對(duì)此感到滿(mǎn)意。但是，出乎意料的是，這人已搬出了旅館，重新回到了公園的凳子上。

百萬(wàn)富翁問(wèn)這人為什么要這樣做，那人答道：“一旦我睡在凳子上，我就夢(mèng)見(jiàn)自己睡在那所豪華的旅館，真是妙不可言；可是一旦我睡在旅館，我就夢(mèng)見(jiàn)我又回到了冷冰冰的凳子上——這夢(mèng)真是可怕極了，以至完全影響了我的睡眠！”

可見(jiàn)，物質(zhì)條件的改善，并不是幸福的唯一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)體是否幸福，不以外在物質(zhì)生活是否充裕為標(biāo)準(zhǔn)，而取決于外在物質(zhì)生活是否適合自己的內(nèi)在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。只有當(dāng)外在物質(zhì)生活狀況超出內(nèi)在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，一個(gè)人才會(huì)感到幸福。

這使人不由得想起了盧梭的《懺悔錄》，這位偉大的哲人以少有的筆觸詠嘆生命的幸福時(shí)光：

“黎明即起，我感到幸福；清晨散步，我感到幸福；我在樹(shù)林和小丘間游蕩，我在山谷間徘徊，我讀書(shū)，我閑暇無(wú)事，我在園子里干活，我采摘水果，我?guī)椭侠砑覄?wù)——不論到什么地方，幸福步步跟隨著我。這種幸福，并不是存在于任何可以明確指出的事物中，而完全在我的身上，片刻也不能離開(kāi)我?！?/p>

在這字里行間可以看出，盧梭渾身洋溢著的幸福，使他感受和體驗(yàn)得到，他自己也無(wú)法確切地指出幸福發(fā)生的原因和情節(jié)。在這里，盧梭也道出了這樣一種幸福觀——幸福是人的內(nèi)心長(zhǎng)期的深刻的精神滿(mǎn)足，幸福超越一切物質(zhì)、財(cái)富和欲望，幸福決定于自由快樂(lè)的心境和沒(méi)有負(fù)累的肉身與靈魂。

由此我們可以看到一個(gè)關(guān)于幸福的真理：幸福感需要物質(zhì)條件，但是更依賴(lài)主觀感覺(jué)。無(wú)需精心的打扮，無(wú)需奢侈的燭光晚餐，回到最原始的天地之間，讓皎潔的月光見(jiàn)證，不一樣也許下了生生世世的約定，不一樣也成就了最浪漫的刻骨銘心嗎？是的，因?yàn)檫@幸福感是用心靈的熱量冶煉而成，是用靈魂的真誠(chéng)醞釀而成。

但也要注意，主觀幸福感又并非純粹的主觀，因?yàn)槿藗儷@得心理滿(mǎn)足的物質(zhì)需要和生存條件是幸福的客觀內(nèi)容。就是說(shuō)，雖然一個(gè)人主觀覺(jué)得快樂(lè)和幸福，但是他究竟得到了何種幸福，及他所享有的幸福的性質(zhì)，卻取決于他所滿(mǎn)足的需要的性質(zhì)，而不完全以其主觀感覺(jué)為轉(zhuǎn)移。

從幸福感形成的過(guò)程來(lái)看，幸福感包括以下三個(gè)環(huán)節(jié)。

（1）客觀條件或生活狀態(tài)是幸福感形成的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。如果通過(guò)主觀努力能夠改善我們的生活狀態(tài)，提高我們的生活水平，就可能提升我們的幸福感。

（2）個(gè)體主觀的評(píng)價(jià)體系是幸福感形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。調(diào)整我們對(duì)生活狀態(tài)的評(píng)價(jià)體系，就能夠調(diào)控我們的幸福感。

（3）積極心態(tài)是幸福感的最終環(huán)節(jié)。積極心理狀態(tài)和積極心理體驗(yàn)本身就是幸福感。如果我們采取有效的措施改變心理狀態(tài)，同樣能夠改善我們的幸福感。

 總之，幸福關(guān)乎人們身與心的安寧。如要尋找幸福，不妨在關(guān)注生活品質(zhì)的同時(shí)，更關(guān)注內(nèi)心對(duì)幸福的感受和體驗(yàn)。要堅(jiān)信，生命本身就是幸福的創(chuàng)造者，一切的外在刺激都要靠?jī)?nèi)心的參與，只有做到了內(nèi)在滿(mǎn)足才能感受到幸福。