（一）“百善孝為先”：中國(guó)人的代際關(guān)系是以下一代對(duì)上一代的孝順為核心的

有那么一段時(shí)間，我應(yīng)邀去一些電視臺(tái)的情感節(jié)目做嘉賓，經(jīng)常要解決的是婆媳矛盾。俗話說(shuō)的好：夫妻好做，婆媳難處。千百年來(lái)，婆媳關(guān)系成了困擾中國(guó)家庭最典型的老大難問(wèn)題，簡(jiǎn)直比拆遷戶跟開(kāi)發(fā)商的關(guān)系還要緊張，比巴以沖突還要尖銳。其實(shí)，婆媳之所以成了天敵，是因?yàn)楫?dāng)事人都忽略了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，婆媳關(guān)系不僅僅是一個(gè)二元對(duì)立關(guān)系，而是婆婆、媳婦和兒子的三角關(guān)系，這個(gè)三角關(guān)系的核心是兒子。換句話說(shuō)，婆媳關(guān)系實(shí)際上折射出的是母子關(guān)系。我認(rèn)為，要想深入的了解中國(guó)男人，必須先從中國(guó)男人的代際關(guān)系入手。

每個(gè)人與父母的關(guān)系，叫代際關(guān)系。我們每一個(gè)人的性格都是在跟父母的相處中逐漸形成的。

中國(guó)人的代際關(guān)系跟西方人的代際關(guān)系是截然不同的，這也導(dǎo)致了中國(guó)人和西方人迥異的性格特征。尤其是中國(guó)男人，他們的普遍人格與他們跟父母的代際關(guān)系息息相關(guān)。

歷代流傳甚廣的《二十四孝》中，“孝感動(dòng)天”的故事尤為著名，從這里，我們可以找到中國(guó)人代際關(guān)系的文化根源。

“孝感動(dòng)天”說(shuō)的是舜的故事。

熟悉中國(guó)歷史的都知道，堯、舜、禹是上古時(shí)代三位著名的賢君。堯十六歲稱帝治理天下，到八十六歲時(shí)，覺(jué)得自己年紀(jì)大了，就想找到一個(gè)合適的人來(lái)繼承帝位。于是他征求群臣的意見(jiàn)，沒(méi)想到大家異口同聲地向他推薦了一個(gè)鄉(xiāng)下人——舜，為什么推薦他呢？原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗词且粋€(gè)著名的孝子。

據(jù)說(shuō)舜的母親叫握登，非常賢良，但在舜很小的時(shí)候就過(guò)世了，父親瞽叟就續(xù)弦了。不知道為什么，瞽叟一直不喜歡舜，對(duì)他總是很冷酷，生了弟弟象以后，父親就更偏愛(ài)舜的后母和弟弟，三個(gè)人經(jīng)常聯(lián)合起來(lái)欺負(fù)舜。

可舜是個(gè)孝順的孩子，即便在父親、后母和弟弟都將他視為眼中釘?shù)那樾蜗?，他仍然恭敬地孝順父母，友?ài)兄弟，竭盡全力來(lái)使家庭溫馨和睦。比如當(dāng)他受到父親和后母的責(zé)難，心中所想的第一個(gè)念頭是：“一定是我哪里做得不好，才會(huì)讓他們生氣！”于是他總是先檢討自己，想方設(shè)法討他們歡喜。如果受到弟弟無(wú)理的刁難，他不僅不惱怒，反而認(rèn)為是自己沒(méi)做出好榜樣。

舜一片真誠(chéng)的孝心，不僅感動(dòng)鄰里，甚至感動(dòng)了天地萬(wàn)物。他曾在歷山這個(gè)地方耕種，與山石草木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)相處得非常和諧，動(dòng)物們都紛紛過(guò)來(lái)給他幫忙。溫馴善良的大象，來(lái)到田間幫他耕田；嬌小敏捷的鳥(niǎo)兒，成群結(jié)隊(duì)，吱吱喳喳地幫他除草。他的孝行廣為傳頌，天下都知道了舜是一位大孝子。

那時(shí)候堯帝正為把帝位傳給誰(shuí)而煩心，聽(tīng)到大臣的舉薦，知道舜淳樸寬厚、謙虛謹(jǐn)慎。便把兩個(gè)女兒———娥皇和女英嫁給他，還讓九個(gè)兒子來(lái)輔佐他。想不到的是，舜的成功非但未換來(lái)父親和后母一家的欣慰，反倒變本加厲。

有一次，瞽叟讓舜上房修補(bǔ)屋頂。舜上去之后，想不到這位殘忍的父親卻在下面放火，幸虧娥皇和女英出手搭救。 還有一次，瞽叟讓舜鑿井，舜鑿到井的深處，瞽叟和象就從上面往井里倒土，以為這樣舜就永遠(yuǎn)回不來(lái)了。沒(méi)想到舜在二位夫人的安排下，早已在井的半腰鑿了一個(gè)通道，從容地又躲過(guò)一劫。但舜并未因此心懷憤恨，仍舊若無(wú)其事。此后侍奉父母，對(duì)待弟弟，反而越加謹(jǐn)慎了。