（一）處女情結(jié)絕不僅僅是娶個(gè)處女做老婆這么簡(jiǎn)單

如果你是個(gè)文學(xué)青年，那么在你的閱讀體驗(yàn)中，一定會(huì)對(duì)經(jīng)常出現(xiàn)在情愛(ài)小說(shuō)中的一個(gè)句式非常熟悉——“她失去了一個(gè)姑娘最寶貴的東西”。這“最寶貴的東西”是什么呢？不用我點(diǎn)破，大家都心領(lǐng)神會(huì)，就是那一失足成千古恨的“女兒身”。

“哪兒的人最在乎處女？”如果有人在全球范圍內(nèi)做一個(gè)這樣的調(diào)查，相信中國(guó)人肯定能進(jìn)前三名。

過(guò)去一提男人的處女情結(jié)，大家就覺(jué)得是老生常談，“不就想找個(gè)處女結(jié)婚嗎？心理變態(tài)”！也許有些女讀者一聽(tīng)這個(gè)就嗤之以鼻。其實(shí)，問(wèn)題遠(yuǎn)不是那么簡(jiǎn)單，處女情結(jié)對(duì)中國(guó)男人來(lái)說(shuō)是深入骨髓，他不僅僅表現(xiàn)在想娶一個(gè)處女作老婆這個(gè)單一的問(wèn)題上，還四處蔓延，廣為滲透，影響了中國(guó)男人情愛(ài)心理的方方面面，比如關(guān)乎男人的面子問(wèn)題，比如只想找不如自己的女人，拒絕比自己優(yōu)秀的女人，比如怕戴綠帽，再比如當(dāng)下某些成功男士喜歡“老牛吃嫩草”，愛(ài)找跟自己女兒年齡一般大的做情人或配偶，甚至在性方面出現(xiàn)種種的障礙，似乎都可以從處女情結(jié)這個(gè)源頭上找到答案。

中國(guó)人的處女情結(jié)不僅根深蒂固，且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在古代，“餓死事小失節(jié)事大”跟現(xiàn)在的“好好學(xué)習(xí)，天天向上”一樣深入人心。據(jù)說(shuō)，那個(gè)時(shí)候，大戶(hù)人家不僅娶妻娶處女，養(yǎng)婢納妾也得要求是處女。在民間，即使一個(gè)男人窮困潦倒家徒四壁，討個(gè)老婆是否為處女也是首要條件?！八粎捛?，女不厭潔”成為中國(guó)封建社會(huì)約定俗成的一種普遍心態(tài)。哪怕到了21世紀(jì)的今天，哪怕是80后出生的小男孩，也都會(huì)在內(nèi)心深處的某個(gè)角落企盼在“洞房花燭夜”娶個(gè)纖塵不染的處女回家。處女情結(jié)我沒(méi)有，但我身邊很多男人都有。我看到有個(gè)調(diào)查，說(shuō)中國(guó)男人當(dāng)中有處女情結(jié)的幾乎占到了60%以上，這個(gè)數(shù)據(jù)不知道是否有夸張的嫌疑，前不久還有調(diào)查顯示某些中學(xué)生還自己乳臭未干呢，也做起了“處女夢(mèng)”，希望自己將來(lái)的另一半在新婚之夜還“白璧無(wú)瑕”，你說(shuō)可笑不可笑？

一位心理學(xué)家曾經(jīng)跟我說(shuō)，中國(guó)男人的處女情結(jié)一旦表現(xiàn)在婚姻問(wèn)題上就像個(gè)專(zhuān)制的暴君：我跟一個(gè)女人結(jié)婚，不僅娶的是她的今天，也要娶她的過(guò)去，還要娶她的明天。它的潛臺(tái)詞就是，我要找的這個(gè)老婆不光在新婚之夜要奉獻(xiàn)出她的第一次，婚前即使未曾相識(shí)也得為了我這個(gè)尚未出現(xiàn)的老公守身如玉，將來(lái)我死了她還得無(wú)條件為我守寡終身！

其實(shí)處女情結(jié)，不光中國(guó)男人有，日本著名情愛(ài)作家渡邊淳一的作品《男人這東西》中有專(zhuān)門(mén)一章提到了這個(gè)問(wèn)題，日本男人的處女情結(jié)也很重。可見(jiàn)，在東方這樣大男子主義盛行的國(guó)度，男人在內(nèi)心深處總是渴望成為他女人的最初的男人，這便是我們所說(shuō)的處女情結(jié)。在傳統(tǒng)婚禮上，新娘身披潔白無(wú)瑕的婚紗，象征著她奉獻(xiàn)給愛(ài)人的內(nèi)心和肉體與她所披的婚紗一樣純潔無(wú)瑕。因此斷言，男人喜歡處女，是一種對(duì)純情的向往，對(duì)美好的追求。其實(shí)，這是一種嚴(yán)重的誤讀。

（二）在家里男人要女人守節(jié)，跟在朝中皇帝讓臣下盡忠是彼此對(duì)應(yīng)的

男人的處女情結(jié)，古老而神秘，既是傳統(tǒng)的大男子主義思想的一種延伸，認(rèn)為跟我過(guò)日子的女人必得唯我獨(dú)尊從一而終；又是隨意支配女人改造女人，將女人視為戰(zhàn)利品的雄性心態(tài)的流露；尤其在中國(guó)，處女情結(jié)產(chǎn)生的一個(gè)歷史原因，跟長(zhǎng)期以來(lái)女性的社會(huì)地位低，和中國(guó)歷代提倡的女性節(jié)烈觀(guān)息息相關(guān)。對(duì)此，魯迅先生在他寫(xiě)的《我之節(jié)烈觀(guān)》一文中有關(guān)非常精辟的闡述：“古代的社會(huì)，女子多作為男人的物品?；驓⒒蛉?，都無(wú)不可；男人死后，和他喜歡的寶貝，日用的兵器，一同殉葬，更無(wú)不可。后來(lái)殉葬的風(fēng)氣，漸漸改了，守節(jié)便也漸漸發(fā)生?！薄按撕蠡实蹞Q了幾家，守節(jié)思想倒反發(fā)達(dá)”