顯然，我們與那些幸存的卡薩諾瓦有類似的地方，那就是冒險基因，它使我們盲目地承擔(dān)風(fēng)險，對結(jié)果的多變性毫無意識。我們繼承了對不經(jīng)考慮的冒險的喜愛。我們應(yīng)該鼓勵這種行為嗎？

實際上，經(jīng)濟(jì)增長正是來自這種冒險。但有些傻瓜可能會提出這樣的觀點：如果人們遵循我的邏輯，我們就不會獲得過去驚人的增長。這就像一個玩俄羅斯輪盤賭的人認(rèn)為這是一個不錯的游戲，僅僅因為他贏了錢一樣。

經(jīng)常有人會說，人類具有樂觀的天性，這種樂觀對我們應(yīng)該是有好處的。這一觀點把一般的冒險合理化為一種積極的品質(zhì)，并且在當(dāng)前的文化中頗受歡迎。

我們有足夠的證據(jù)證明人類是非常幸運的物種，并且有冒險者的基因。確切地說，人類是愚蠢的冒險者。實際上，是那些幸存的卡薩諾瓦。

再次聲明，我并非否定冒險，我自己也曾冒險。我只是反對鼓勵模式化的冒險。大心理學(xué)家丹尼?卡尼曼已經(jīng)向我們證明，我們冒險通常不是出于自信，而是出于無知和對不確定性的無視！接下來的幾章，我們將更深入地討論在預(yù)測未來時，我們多么容易忽視意外和不利結(jié)果。但我要堅持一點：我們碰巧幸存下來并不意味著我們應(yīng)該繼續(xù)冒同樣的風(fēng)險。我們足夠成熟，能夠認(rèn)識到這一點，享受生活的賜予吧，你應(yīng)該變得更加保守，珍惜通過運氣獲得的東西。我們一直在玩俄羅斯輪盤賭，現(xiàn)在讓我們停下來，找一份真正的工作吧。

在這個問題上，我還有兩個觀點。首先，基于“運氣讓我們幸存下來”的理由而把過度樂觀主義合理化的錯誤來自人性的一個更為嚴(yán)重的錯誤：認(rèn)為我們天生能夠理解自然和人性，我們的決策是并且一直是選擇的結(jié)果。我強(qiáng)烈反對這種說法，其實我們受到了太多直覺的驅(qū)使。

其次，比第一點更令人擔(dān)憂的是：人們一直鼓吹和夸大進(jìn)化選擇。人們越不了解黑天鵝現(xiàn)象產(chǎn)生的隨機(jī)性，就越相信進(jìn)化的最優(yōu)選擇。進(jìn)化理論不考慮沉默的證據(jù)。進(jìn)化是一系列僥幸的成功，有好的，也有不好的。你只看到了好的。但在短期內(nèi)，哪些真正對你是好的并不明顯，當(dāng)你處在會產(chǎn)生黑天鵝現(xiàn)象的極端斯坦環(huán)境下時尤其如此。這就像看見錢包鼓鼓的賭徒走出賭場，聲稱嘗嘗賭博的滋味對物種是有好處的，因為它能夠使你變富！實際上，冒險讓許多物種走向

滅絕！

有人認(rèn)為我們已經(jīng)幸存下來了，這是可能的最好的世界，這是進(jìn)化的作用，這一觀點在沉默的證據(jù)面前變得相當(dāng)錯誤。傻瓜、卡薩諾瓦們以及盲目的冒險者通常在短期內(nèi)是勝者。更糟糕的是，在黑天鵝環(huán)境下，一樁稀有事件能夠打破長期以來的“觀察”結(jié)果，那些愚蠢的冒險者在長期也可能贏！我在第三部分會重新討論這一點，向讀者展示極端斯坦如何加劇了沉默證據(jù)的效應(yīng)。

但還有一個值得注意的問題。

我是黑天鵝：人類學(xué)偏差

我希望腳踏實地，盡量避免在討論中使用形而上學(xué)或宇宙論的觀點。在地球上已經(jīng)有足夠多的危險值得擔(dān)心了，所以形而上學(xué)的問題可以推遲探討。但稍稍看一眼（僅此而已）下面的人類學(xué)宇宙論觀點是有好處的，因為它指出了我們對歷史穩(wěn)定性誤解的嚴(yán)重性。

最近，一批哲學(xué)家和物理學(xué)家（以及二者的結(jié)合體）在研究一個“自我取樣的假設(shè)”，它是將卡薩諾瓦偏差問題在我們的存在狀態(tài)上的一般化。