你問(wèn)我為什么在1991年印度會(huì)擺脫“印度式經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率”。其實(shí)答案很簡(jiǎn)單。我們看到1989年蘇聯(lián)發(fā)生的事情，就恍然大悟，原來(lái)依賴中央計(jì)劃是大錯(cuò)特錯(cuò)的。唯一可行的就是解放經(jīng)濟(jì)。于是我們?cè)?991年開(kāi)始著手這項(xiàng)工作。

—賈斯萬(wàn)特·辛格，印度外交部長(zhǎng)兼財(cái)政部長(zhǎng)（2004~2006年）

2006年9月，在新加坡舉辦的世界銀行和國(guó)際貨幣基金組織年會(huì)上，國(guó)際貨幣基金組織的首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家拉古拉邁·拉詹（Raghuram Rajan）提交了一份可能是這個(gè)嚴(yán)肅組織成立60年以來(lái)最為樂(lè)觀的《世界經(jīng)濟(jì)展望》（World Economic Outlook）報(bào)告。當(dāng)時(shí)他根本沒(méi)有料到，短短6個(gè)月之后，2007~2009年金融海嘯的第一波將震蕩全球經(jīng)濟(jì)。在2007年2月，拉詹作報(bào)告時(shí)以自嘲開(kāi)場(chǎng)：“別人都叫我多笑一笑。但因?yàn)槲倚愿癖緛?lái)就比較嚴(yán)肅，多笑笑反而顯得我很神經(jīng)質(zhì)。然而從某種意義上說(shuō)，這不正和當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不謀而合嗎？”

拉詹博士的自嘲是無(wú)可厚非的。經(jīng)濟(jì)學(xué)家要想讓自己受到重視，最保險(xiǎn)的方法就是不管當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)如何，總是報(bào)憂不報(bào)喜。財(cái)政部長(zhǎng)就應(yīng)該嚴(yán)厲吝嗇。央行行長(zhǎng)則為自己的悲觀消極而揚(yáng)揚(yáng)得意，嘴上總喜歡說(shuō)：“我拿工資就是要負(fù)責(zé)為經(jīng)濟(jì)憂心忡忡?！彪m然亞當(dāng)·斯密創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，是把其當(dāng)做對(duì)人類自由的無(wú)限可能和人類自發(fā)創(chuàng)造繁榮能力的樂(lè)觀研究，但是到19世紀(jì)早期經(jīng)濟(jì)學(xué)的名聲就變了。經(jīng)濟(jì)學(xué)被看成是對(duì)金錢無(wú)可救藥的癡迷，被視為對(duì)維多利亞時(shí)代毀滅人類精神的物質(zhì)的盲目崇拜。其象征變成了威廉·布萊克（William Blake）描寫的“魔鬼的磨坊”、狄更斯刻畫的“殘酷工坊”、巴爾扎克筆下道貌岸然的資本家和安徒生筆下饑寒交迫的賣火柴的小女孩。難怪經(jīng)濟(jì)學(xué)被戲稱為“憂郁的科學(xué)”。1977年，J·K·加爾布雷斯簡(jiǎn)潔有力地總結(jié)道：“我們一致同意悲觀主義是智力超群的象征?！?/p>

但是，人們對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)和經(jīng)濟(jì)學(xué)試圖解釋的資本主義體系所持的傳統(tǒng)消極觀點(diǎn)，實(shí)際上都大錯(cuò)特錯(cuò)了。大部分偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，如斯密、李嘉圖、穆勒、凱恩斯、熊彼特和哈耶克，都對(duì)人類的創(chuàng)造性和市場(chǎng)體系的力量十分樂(lè)觀。他們之所以如此樂(lè)觀，是出于現(xiàn)實(shí)和學(xué)術(shù)的原因。

亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》中對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要學(xué)術(shù)目標(biāo)有所闡述，這個(gè)目標(biāo)即解釋上百萬(wàn)毫不相干的個(gè)人是如何從自身的欲望和利益出發(fā)勤懇工作，結(jié)果又為他人服務(wù)、促進(jìn)共同富裕的。在斯密之后，也有不少偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家指出各種出人意料和違背常理的細(xì)節(jié)，充實(shí)了這一觀點(diǎn)。李嘉圖說(shuō)明了即使自由貿(mào)易一開(kāi)始看上去會(huì)對(duì)國(guó)家的商業(yè)和工人不利，國(guó)家最終還是可以從中獲益的。穆勒說(shuō)明了即使表面上高工資似乎會(huì)榨取商業(yè)利潤(rùn)，但將財(cái)富涓滴于工人階級(jí)無(wú)疑對(duì)商業(yè)大有好處。凱恩斯指出了即使在公司和消費(fèi)者缺乏信心、減少投資或降低消費(fèi)時(shí)，經(jīng)濟(jì)體也可以成功避免經(jīng)濟(jì)衰退。熊彼特指出有些產(chǎn)業(yè)蕭條衰敗之后，會(huì)催生其他的產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而制造出更好的產(chǎn)品、創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。哈耶克則向我們展示了看似雜亂無(wú)章的市場(chǎng)秩序其實(shí)可以比由最強(qiáng)大電腦支持的中央計(jì)劃更好地為人類服務(wù)。

有一點(diǎn)比這段學(xué)術(shù)歷史更令人驚奇，也讓經(jīng)濟(jì)學(xué)家更加有理由樂(lè)觀，那就是市場(chǎng)體系能成功滿足人們的物質(zhì)需求和欲望。過(guò)去250年里，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的支配下，生活標(biāo)準(zhǔn)、營(yíng)養(yǎng)、教育、健康和人類福祉的各項(xiàng)其他指標(biāo)都大有進(jìn)步，這些毫無(wú)疑問(wèn)是人類歷史上的一大功績(jī)。接下來(lái)的幾章會(huì)談到創(chuàng)造財(cái)富帶來(lái)的負(fù)面影響和社會(huì)成本，如環(huán)境破壞、資源戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)不公等等。但以其本身的物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的統(tǒng)治無(wú)疑是一個(gè)巨大的成功。當(dāng)然，全球財(cái)富創(chuàng)造的長(zhǎng)期成功也時(shí)常為金融危機(jī)和戰(zhàn)爭(zhēng)所干擾，但在21世紀(jì)初，2007~2009年金融危機(jī)之前，人們對(duì)全球經(jīng)濟(jì)勢(shì)不可當(dāng)?shù)陌l(fā)展勢(shì)頭應(yīng)該抱有前所未有的信心。