在這個(gè)全球標(biāo)準(zhǔn)趨同的世界，少數(shù)民族文化再次產(chǎn)生了這樣的恐懼，即它們的定位差異將會(huì)消失。他們無(wú)須擔(dān)心。事實(shí)上，日益普遍的全球通信工具可以為他們的差異提升價(jià)值。這些部落—例如亞馬孫叢林的雅諾馬馬人和非洲的布須曼人—獨(dú)特的食物、醫(yī)療技能和養(yǎng)育后代的方法過(guò)去只限于當(dāng)?shù)厥褂玫姆忾]知識(shí)。他們的特殊生活方式體現(xiàn)的差異性在部落之外沒(méi)有影響，因?yàn)樗麄兊闹R(shí)與其他人類(lèi)文化隔離。可是一旦與標(biāo)準(zhǔn)公路、電力系統(tǒng)和通信工具結(jié)合，他們的差異就會(huì)對(duì)外人產(chǎn)生潛在的影響。即使他們的知識(shí)僅適用于當(dāng)?shù)丨h(huán)境，從更廣泛的角度了解這些知識(shí)也會(huì)有所裨益。富人去哪里旅行？保留異域風(fēng)情的地方。什么樣的餐館吸引消費(fèi)者？有突出特色的餐館。什么商品在全球市場(chǎng)流通？蘊(yùn)涵新奇理念的產(chǎn)品。

如果這樣的本土差異在與外界結(jié)合時(shí)仍然能夠保持獨(dú)特性（這里要加一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)），那么這種差異的價(jià)值在全球體系中將不斷提高。當(dāng)然，維持和而不同的平衡是一項(xiàng)挑戰(zhàn)，因?yàn)檫@種文化差異和多樣性很大程度上來(lái)自外界的分離，而在新的混合體中這些文化不再與世隔絕。擺脫隔絕狀態(tài)而繁榮的文化差異（即使它脫胎于此）隨著世界的標(biāo)準(zhǔn)化將融合各種價(jià)值觀。印度尼西亞巴厘島就是一個(gè)例子。在與當(dāng)今世界連通之后，富裕的、與眾不同的巴厘島文化似乎有了新的發(fā)展。與其他生活在新舊文化中的人一樣，巴厘島人也許將英語(yǔ)作為第二通用語(yǔ)，在家里則說(shuō)本地語(yǔ)言。他們?cè)谠绯颗e行獻(xiàn)花儀式，下午去學(xué)校學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)。他們演奏加麥蘭①，使用谷歌搜索引擎。

可是，擴(kuò)展的多樣性怎樣與前述的同樣具有滲透力的趨勢(shì)結(jié)合起來(lái)：各種技術(shù)的必然序列和技術(shù)元素會(huì)以特定形式聚合嗎？從表面上看，技術(shù)元素目前的發(fā)展模式會(huì)阻礙它向新方向擴(kuò)展。如果全球范圍內(nèi)科技向單一的創(chuàng)新技術(shù)序列聚攏，那么又如何推動(dòng)科技的多樣化進(jìn)程？

技術(shù)元素的內(nèi)部序列與有機(jī)體的成長(zhǎng)過(guò)程相似，后者要按部就班地經(jīng)歷一系列階段。例如，所有人的大腦都會(huì)經(jīng)歷從幼年期到成熟期的成長(zhǎng)模式，可是在這個(gè)過(guò)程的任何時(shí)刻大腦都有可能產(chǎn)生明顯的思維多樣性。

全世界將在最大程度上統(tǒng)一科技的使用，但偶爾也會(huì)有群體或亞群體發(fā)明和改進(jìn)僅對(duì)邊緣群體有吸引力或者僅具有邊際效用的技術(shù)和技能。這樣的概率極?。哼吘壎鄻有攒Q身主流社會(huì)并超越現(xiàn)有模式，從而有利于技術(shù)元素繼續(xù)提高多樣性。