傳統(tǒng)的武器技術(shù)產(chǎn)生了有限博弈。它們產(chǎn)生獲勝方和失敗方，沒(méi)有其他選項(xiàng)。有限博弈是激動(dòng)人心的，想想體育和戰(zhàn)爭(zhēng)。我們可以講述幾百個(gè)兩人搏斗比兩人和平相處更驚心動(dòng)魄的故事。但是，這100個(gè)令人激動(dòng)的兩人搏斗故事存在的問(wèn)題是它們都導(dǎo)致同樣的結(jié)局—要么一方敗下陣來(lái)，要么兩敗俱傷，除非中間某個(gè)時(shí)刻他們轉(zhuǎn)為合作。而那個(gè)關(guān)于兩人和平相處的乏味故事沒(méi)有結(jié)局。它可以引出1000個(gè)意想不到的故事—也許兩人成為伙伴，共同建造一座新城，或者發(fā)現(xiàn)新元素，或者創(chuàng)作一部令人贊嘆的歌劇。他們?yōu)閷?lái)的劇情搭建了一個(gè)舞臺(tái)。他們?cè)谶M(jìn)行無(wú)限博弈。全世界都呼喚和平，因?yàn)樗鼛?lái)更多的機(jī)會(huì)，而且包含無(wú)限的可能性，有限博弈做不到這一點(diǎn)。

生活中我們最愛(ài)的事物—包括生活本身—都屬于無(wú)限博弈。當(dāng)我們參與生活博弈或技術(shù)元素的博弈時(shí)，目標(biāo)不是固定的，規(guī)則不明朗，并且一直在變動(dòng)。我們?nèi)绾芜M(jìn)行下去？好的選擇是增加選擇。作為個(gè)人，作為社會(huì)群體，我們可以發(fā)明一些方法，創(chuàng)造盡可能多的新的好機(jī)會(huì)。在這場(chǎng)充滿悖論的無(wú)限博弈中，好機(jī)會(huì)可以產(chǎn)生更多的好機(jī)會(huì)……無(wú)窮無(wú)盡。最好的“開(kāi)放性”選擇引發(fā)的“開(kāi)放性”選擇最多。這棵遞歸樹(shù)就是科技的無(wú)限博弈。

無(wú)限博弈的目標(biāo)是保持游戲的進(jìn)行：摸索游戲的所有玩法，增加各種博弈，召集所有可能的玩家，擴(kuò)展游戲的意義，傾盡所有，無(wú)所保留，創(chuàng)建宇宙中不太可能發(fā)生的博弈。如果可能，超越過(guò)去的一切。

雷·庫(kù)茲韋爾是一位多產(chǎn)的發(fā)明家，科技的熱情擁護(hù)者，公開(kāi)的無(wú)神論者，在其神話般的著作《超常并不遙遠(yuǎn)》（TheSingularityIsNear）中，他宣稱：“進(jìn)化的趨勢(shì)將是更加復(fù)雜、更加優(yōu)雅、知識(shí)更加豐富、智能程度更高、更具美感、更有創(chuàng)造性，以及更高層次的微妙特性—例如愛(ài)。在所有一神論文化中，造物主都具備所有上述特性，唯一不具備的就是局限性……因此進(jìn)化不可阻擋地趨近于人們對(duì)造物主的設(shè)想，盡管永遠(yuǎn)不會(huì)完全達(dá)到這樣的理想狀態(tài)?！?/p>

如果存在上帝，技術(shù)元素的軌跡正在向他延伸。我要再一次講述這條軌跡的偉大故事，也是最后的總結(jié)，因?yàn)樗该髁宋覀兦胺降牡缆贰?