請(qǐng)問(wèn)：關(guān)于遠(yuǎn)古的開(kāi)頭，誰(shuí)個(gè)能夠傳授？

那時(shí)天地未分，能根據(jù)什么來(lái)考究？

那時(shí)是混混沌沌，誰(shuí)個(gè)能夠弄清？

有什么在回旋浮動(dòng)，如何可以分明？

無(wú)底的黑暗生出光明，這樣為的何故？

陰陽(yáng)二氣，滲合而生，它們的來(lái)歷又從何處？

穹窿的天蓋共有九層，是誰(shuí)動(dòng)手經(jīng)營(yíng)？

這樣一個(gè)工程，何等偉大，誰(shuí)個(gè)是最初的工人？①

遠(yuǎn)在兩千三百年以前，我們的大詩(shī)人屈原，就在他著名的詩(shī)篇《天問(wèn)》里，提出了一連串關(guān)于天地怎樣開(kāi)辟、宇宙怎樣構(gòu)成和誰(shuí)是天地的開(kāi)辟者這類問(wèn)題。從這些問(wèn)題里，我們可以看出一些糅混在哲理中的中國(guó)古代神話傳說(shuō)的影子。但因?yàn)橹惶岢隽藛?wèn)題，沒(méi)有寫出答案，古書里關(guān)于這方面的記載又常闕略，生在兩千多年以后的我們，要想從這些問(wèn)題里考見(jiàn)遠(yuǎn)古神話的真相，就很困難了。

有一個(gè)類乎神話的寓言，記載在比上述詩(shī)篇時(shí)間稍早一點(diǎn)的一部古書《莊子》里。故事說(shuō)：南海的天帝叫鯈（同倏），北海的天帝叫忽，中央的天帝叫混沌。鯈和忽兩人常到混沌那里去玩耍，混沌非常殷勤周到地招待他們。有一天，鯈和忽商量怎樣報(bào)答混沌的恩德。他們說(shuō)，每個(gè)人都有眼、耳、口、鼻等七竅，用來(lái)看呀，聽(tīng)呀，吃東西呀等，偏那混沌一竅也沒(méi)有，未免美中不足，我們不如去替他鑿出幾竅來(lái)。于是就帶了斧頭、鑿子之類的工具，去給混沌開(kāi)竅。一天鑿一竅，七天鑿了七竅，但是可憐的混沌，經(jīng)他好朋友這么一鑿，卻“嗚呼哀哉，壽終正寢”了②。

這個(gè)有點(diǎn)滑稽意味的寓言，包含著開(kāi)天辟地的神話概念?；煦绫粌┖觥硌讣驳臅r(shí)間——鑿了七竅，混沌本身雖然是死了，但是繼混沌之后的整個(gè)宇宙、世界卻也因之而誕生了。

混沌，在中國(guó)古代神話里，確實(shí)是一個(gè)天神的名字?！渡胶＝?jīng)·西次三經(jīng)》說(shuō)，西方的天山上，有一只神鳥，形狀像個(gè)黃布口袋，紅得像一團(tuán)紅火，六只腳四只翅膀，耳目口鼻都沒(méi)有，但卻懂得歌舞，名字叫做“帝江”③。帝江就是帝鴻，也就是那個(gè)作為中央天帝的黃帝，所以《莊子》寓言便直接把他當(dāng)做中央的天帝。至于有人說(shuō)混沌是黃帝的兒子，那倒恐怕是較后起的傳說(shuō)④。

不管混沌是天帝還是天帝的兒子，除了追求“返乎自然”、“不識(shí)不知”、“無(wú)為而治”的道家以外，是沒(méi)有人喜歡這個(gè)黑乎乎粘連成一片的混沌的。所以后世傳說(shuō)中，混沌是被丑惡化了?！渡癞惤?jīng)》說(shuō)混沌是只既像狗又像人熊的野獸，有眼睛卻看不見(jiàn)，有耳朵卻聽(tīng)不到。因?yàn)槭莻€(gè)“睜眼瞎”，自己走路很艱難，但別人到哪里去他卻知道。遇著有德行的人，他就一股蠻勁地抵觸他；遇著橫行霸道的惡人，他反而服服帖帖，搖頭擺尾地依靠著他。這種卑賤的脾氣，實(shí)在是天然生成。平常沒(méi)事的時(shí)候，這家伙總愛(ài)自己咬著自己的尾巴，回旋著，仰面朝天，哈哈大笑⑤。從這個(gè)傳說(shuō)里，可見(jiàn)人們對(duì)于和黑暗差不多同義的混沌，實(shí)在是沒(méi)有很好的感情的。

關(guān)于開(kāi)天辟地的正式的神話，出現(xiàn)在漢代初年的一部叫做《淮南子》的書里。大意是說(shuō)，當(dāng)上古還沒(méi)有天地的時(shí)候，世界的景象只是窈冥混沌，看不出一點(diǎn)形跡?；熠ぶ校隽藘蓚€(gè)大神，一個(gè)是陰神，一個(gè)是陽(yáng)神，在那里苦心經(jīng)營(yíng)天地；后來(lái)陰陽(yáng)判分了，八方的位置也定出來(lái)了，陽(yáng)神管天，陰神管地，這樣就形成了我們的世界⑥。