一句“不是五世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童”，說(shuō)得那么響亮，仿佛已是罪證確鑿，不容狡辯。這個(gè)奏章令康熙皇帝有所動(dòng)搖，當(dāng)年第巴桑結(jié)嘉措對(duì)五世達(dá)賴之死匿不發(fā)喪整整十五年，之后是因?yàn)榭滴醪煊X(jué)，他才尋回轉(zhuǎn)世靈童，舉行了坐床典禮。如今拉藏汗的奏本不得不令康熙懷疑倉(cāng)央嘉措的真實(shí)身份。難道桑結(jié)嘉措真的膽大妄為，隱瞞了轉(zhuǎn)世靈童的真相？在民間找來(lái)一個(gè)莫名的少年，充當(dāng)了活佛？

在真相不曾弄明白之前，睿智的康熙并沒(méi)有聽(tīng)信拉藏汗的片面之詞，他派了使者前往西藏查訪這位年輕活佛的真假。當(dāng)使者看到氣宇不凡、聰慧過(guò)人的倉(cāng)央嘉措時(shí)，疑惑似乎有所更改。使者上書(shū)回報(bào)了康熙：“此喇嘛不知是否是五世達(dá)賴化身，但確有圓滿圣體之法相?！辈⒏缴狭鱾髟诶_城的這位活佛的情詩(shī)，那么美好的詩(shī)句，動(dòng)人心魄，是毒，也是藥。難道他真的是五世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童？難道他的浪子行為只是因?yàn)榉饎?dòng)了凡心？可是佛可以動(dòng)凡心嗎？

倉(cāng)央嘉措，這個(gè)違反清規(guī)的活佛，本該接受戒律的懲罰?？蔀槭裁此那樵?shī)，這樣的暖人心意，那不是晦澀難解的經(jīng)文，不是乏味虛無(wú)的道章，而是用生命和激情演繹的感動(dòng)，是來(lái)自靈魂的召喚。開(kāi)始有柔弱的心為之動(dòng)容，他犯下錯(cuò)，似乎并不是那么罪無(wú)可恕。或許每個(gè)人心底都蕩漾著柔情，或許每個(gè)人心中都有一個(gè)刻骨銘心的人，或許倉(cāng)央嘉措的劫數(shù)也是世人的劫數(shù)。

只是錯(cuò)終究還是錯(cuò)，每一個(gè)犯過(guò)錯(cuò)的人，都要為自己的錯(cuò)誤承擔(dān)后果。盡管康熙沒(méi)有立即對(duì)倉(cāng)央嘉措作出懲罰，但是第巴桑結(jié)嘉措?yún)s不敢再容許他的任性妄為。而布達(dá)拉宮仿佛已經(jīng)鎖不住他那顆為情放浪的心，桑結(jié)嘉措往日對(duì)他松懈的管束，導(dǎo)致了倉(cāng)央嘉措的叛逆與日俱增。這匹被放縱的野馬，脫韁而去，如今該如何將他收服？

無(wú)奈之際，桑結(jié)嘉措只好求助五世班禪羅桑益西，他希望倉(cāng)央嘉措會(huì)聽(tīng)從班禪的規(guī)勸，將他從滔滔情海里拯救出來(lái)。等到醒轉(zhuǎn)后的那一天，也許倉(cāng)央嘉措會(huì)發(fā)覺(jué)，世界真的可以煥然一新。事實(shí)上，桑結(jié)嘉措比任何人都明白這個(gè)孩子有多么的倔強(qiáng)，又是怎樣的多情。但桑結(jié)嘉措已經(jīng)別無(wú)他法，拉藏汗豈會(huì)對(duì)他們善罷甘休？

日喀則的扎什倫布寺，是歷代班禪喇嘛的駐錫之地。五世班禪羅桑益西對(duì)倉(cāng)央嘉措驚世駭俗的做法亦有所聽(tīng)聞，他要將其規(guī)勸，為倉(cāng)央嘉措授比丘戒。他不希望看到這位年輕的活佛，為情斷送前程，走向深不可測(cè)的泥潭?；罘鸬拿詠y，將會(huì)令整個(gè)黃教風(fēng)云變幻，那時(shí)候，面對(duì)滄浪滾滾的局勢(shì)，誰(shuí)還能力挽狂瀾？

1702年，二十歲的倉(cāng)央嘉措，在日喀則游蕩。扎什倫布寺在陽(yáng)光下閃耀璀璨的光芒，它直指藍(lán)天，似乎提前知曉天機(jī)，迷離的光影，照見(jiàn)了倉(cāng)央嘉措內(nèi)心起伏的波瀾。而他的面容平靜淡定，仿佛來(lái)此受戒的是一位與他漠不相關(guān)的僧人。跟隨在他身邊的上師見(jiàn)他異樣的神情卻心生不安，因?yàn)樗麄儾恢肋@位年輕的活佛，到底在想些什么。他的沉默，猶如西邊緩緩下沉的落日，帶著一種遺世的孤獨(dú)和寂寥的決絕。

今夜的我，開(kāi)始為一個(gè)叫倉(cāng)央嘉措的名字不安。讀過(guò)他的情詩(shī)，我已明白，他此生再也不能脫離情海，盡管他的魂靈很努力地向佛靠近。我曾許過(guò)諾言，此生只做凡俗中的女子，來(lái)世再聽(tīng)佛訴說(shuō)禪音?？纱丝涛覅s想做布達(dá)拉宮的一個(gè)無(wú)名朝圣者，獨(dú)行在悠長(zhǎng)的石階。要么跳出紅塵萬(wàn)丈，與他共赴菩提道場(chǎng)；要么為他在最深的紅塵內(nèi)，對(duì)鏡理紅妝。