盡管馬寅初在《新建設(shè)》上發(fā)表的這最后一篇措辭悲壯的文章中，沒明說曾勸他退卻的“另一位好友”是誰，但是我們不難推斷出他是周恩來。雖然我們今天已不能知道周恩來當(dāng)初具體是怎么勸馬寅初的了，但是我想一定不會(huì)是勸他向真理作違心的背叛吧？周恩來一定明白，馬寅初作為一個(gè)學(xué)者，維護(hù)自己學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)當(dāng)然并沒有錯(cuò)，但這種維護(hù)并不是在真空之中。就算是你發(fā)現(xiàn)并握有了真理，但任何真理都是相對(duì)而存在的，如同“日出曬場(chǎng)”，這不錯(cuò)，是真理，但是如果“日出”了，沙塵也起了，霧霾也來了，是不是還一定要“曬場(chǎng)”呢？這就值得考慮了——是不是等沙塵、霧霾過去了再曬？是不是干脆明天再曬？更何況政治氣候遠(yuǎn)比自然天氣要復(fù)雜得多，為什么非得在今天“單槍匹馬出來應(yīng)戰(zhàn)，直到戰(zhàn)死為止”呢？我想周恩來對(duì)他的規(guī)勸一定是出于這樣的前提吧，一定是勸他稍作變通，就此下個(gè)臺(tái)階！至于為什么要這樣，我想以周恩來的位置終究又不便向馬寅初明說，他一定是希望馬寅初能自己悟得。但是遺憾的是馬寅初終究沒能悟出其中的原因和道理，所以他終究不能沿著這個(gè)許多人希望他走的臺(tái)階走下去，用他自己的話來說，只好對(duì)不住周恩來這位救過他命的朋友。這讓我們今天據(jù)此不難看出，二人相比，周恩來是政治家，而馬寅初不是——雖然一生熱衷于參與政治，但他終究只是個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，只是個(gè)學(xué)者——一個(gè)令人尊敬的真正的學(xué)者。

六

批判馬寅初的錯(cuò)誤是個(gè)事實(shí)，中國(guó)“多了三億人”的失誤也是個(gè)事實(shí)，但這兩個(gè)事實(shí)并不構(gòu)成因果關(guān)系，至少是不完全構(gòu)成因果關(guān)系。因?yàn)榧词乖凇芭R”的時(shí)候，中國(guó)也并沒有完全放棄計(jì)劃生育工作。當(dāng)然其間也曾有間歇性的放棄，但那也不是因?yàn)椤芭R”，而是另有原因。恰恰相反的事實(shí)是，由于長(zhǎng)期的努力，中國(guó)人口自然增長(zhǎng)率逐年下降，到1977年凈增人口從1971年的1950多萬，減少到1100萬，6年中少增加了3100多萬人，自然增長(zhǎng)率下降了11.3％，70年代人口平均增長(zhǎng)率比50年代和60年代減少了3.1個(gè)千分點(diǎn)。但由于這是從6億人口這樣大的一個(gè)基數(shù)上的努力，盡管中國(guó)實(shí)行了幾十年的計(jì)劃生育政策，但人口的緩解必定是一個(gè)幾十年甚至于上百年的過程。了解了歷史的真相后，我們應(yīng)該可以很清楚，一些人和西方輿論說，是因?yàn)槊珴蓶|的意識(shí)造成了今天中國(guó)的人口問題，這是并不符合實(shí)際的。

今天，馬寅初之所以還常被人提起，且一旦提起人們總肅然起敬，很大程度上是因?yàn)樗欠N“單槍匹馬出來應(yīng)戰(zhàn)，直到戰(zhàn)死為止”的精神在今天的學(xué)者身上太缺乏了，與馬寅初的“固執(zhí)”相比，我們今天的學(xué)者又太會(huì)“變通”了，以至于見風(fēng)使舵幾乎成了他們的一種本能，在他們那里，什么學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)和學(xué)術(shù)操守，似乎都已在權(quán)力和金錢面前放棄殆盡。正是這樣，我們的確還是應(yīng)該向馬寅初獻(xiàn)上我們的全部尊敬。

1979年9月11日，中共中央正式批準(zhǔn)北京大學(xué)黨委《關(guān)于為馬寅初先生平反的決定》，9月14日上午，北京大學(xué)黨委召開了為馬寅初先生平反的會(huì)議，9月15日經(jīng)中共中央批準(zhǔn)，馬寅初任北京大學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)。只是此時(shí)馬寅初已是98歲高齡，無力再作演講了，否則，我想他一定會(huì)再到北大，為自己的政治復(fù)出和學(xué)術(shù)新生再作一場(chǎng)演講的吧！

（《悅讀MOOK》（第二十卷）：褚鈺泉（主編）.二十一世紀(jì)出版社.2011年版）