就好像如果足球場上規(guī)定,“往自己家球門里踢球是得分的”,那球員都會往自己家里球門踢球的。因此,壞的是規(guī)矩,不是隊(duì)員。如果我們的部長、副部長、司長、局長、處長、科長,全是大大小小的韋小寶,這個(gè)國家怎么能好?好不了。
你說他壞吧,他還有好的一面,也做了點(diǎn)好事;你說他好,他又不好?!堵苟τ洝返臅r(shí)代背景是“康乾盛世”,《鹿鼎記》這部書的時(shí)代背景和曹雪芹的《紅樓夢》是一樣的。所以我們說,學(xué)術(shù)界不是說《紅樓夢》是中國封建社會的回光返照,是封建社會的一曲挽歌嗎?《鹿鼎記》也是中國傳統(tǒng)社會的回光返照,盡管出了康熙這么英明的皇上,后邊幾個(gè)皇上也不錯(cuò),一直到乾隆都很有才能,都很勤奮,都是天才的皇帝,給國家做了不少好事,但是個(gè)人再英雄也沒用。
康熙也算一個(gè)“俠”了,可是沒有用,因?yàn)閲业捏w制出了問題。國家好人不能得到提拔,得到提拔的都是韋小寶這樣不學(xué)無術(shù)、溜須拍馬、貪污腐敗而且貪污得非常巧妙的人。
曾經(jīng)有一次給官員們作報(bào)告,講到韋小寶,我說大家都應(yīng)該現(xiàn)實(shí)一點(diǎn),指望中國能出多少個(gè)焦裕祿是不可能、不現(xiàn)實(shí)的,大家都能當(dāng)韋小寶就不錯(cuò)了,如果大家都能達(dá)到韋小寶的境界,那么中國的吏治會改善很多。
有人問為什么?我說你看韋小寶貪污二百萬兩銀子會拿出一百萬兩來往下分,從廳長、局長到平民百姓人人有份,還拿出一部分給地方上辦點(diǎn)實(shí)事,修路、建橋、賑濟(jì)災(zāi)民。最后你拿走幾十萬兩,老百姓也不會介意。中國老百姓,是最善良、最寬容的老百姓。
中國老百姓歷朝歷代都沒有喊過“反腐敗”這個(gè)口號,為什么現(xiàn)在喊?因?yàn)楦瘮〉锰珔柡α?,而且腐敗了之后不干事!中國老百姓跟官員的關(guān)系是,你可以腐敗,但是你要給我做點(diǎn)事。如果腐敗了還不做事,這叫不誠信。
黨中央為什么要號召誠信?因?yàn)楝F(xiàn)在社會不誠信。拿了人家的錢還不干事。據(jù)我所知,有一部分貪官被治罪,被揪出來,是因?yàn)槟昧隋X沒給人家做事,所以被人家給揪出來,被人家舉報(bào)了。如果拿了錢做了事就不會被舉報(bào)了。
所以,我說能做到韋小寶這個(gè)境界就不錯(cuò)了,老百姓就沒有那么大意見了?!堵苟τ洝防镞呥€有比韋小寶壞得多的官。所以,金庸所寫的“俠”,不論是佛家的、道家的,還是偽俠、反俠,他背后有一個(gè)共同的指向,就是在弘揚(yáng)一種什么樣的“俠義”精神。
這個(gè)“俠義”精神是有層次的,最好的是為國為民,能夠犧牲,能夠赴湯蹈火的,但是這是一個(gè)很高的目標(biāo),只有極少數(shù)人能做到。你做不到不要緊,可以退而求其次,就是為國為民,做轟轟烈烈的事業(yè),盡量做大的事業(yè)。然后,也保持個(gè)人自由,保持個(gè)人尊嚴(yán),做到個(gè)人利益與國家利益的平衡。這是可以做到的,起碼是可以追求的。再退而求其次,你也不做壞事,但是可以不管政治,不問政治,兩耳不聞窗外事,就是保持自己“獨(dú)善其身”。最后的底線是韋小寶,這個(gè)底線不能突破,如果你連韋小寶也不如了,那就是壞人了。
所以金庸的“俠義”精神是清清楚楚的,他講的并不是虛幻縹緲的江湖事件,而是現(xiàn)實(shí)生活,只不過采用了武俠小說這種接近寓言的形式。
為什么那么多人喜歡金庸?人們并不是要回到古代社會去,是因?yàn)閺慕鹩剐≌f中的人物身上看到了我們自己,看到我們的同事,看到了我們的親戚朋友。
中華民族從低谷——八國聯(lián)軍侵略北京,到今天的崛起——奧運(yùn)會得了51枚金牌,是因?yàn)槠溟g有無數(shù)的“俠”流血過、犧牲過、吃苦過、吃虧過。張思德是“俠”、白求恩是“俠”,雷鋒也是“俠”,抗震救災(zāi)中出現(xiàn)那些英雄都是“俠”。我想我們在座的各位在生活中也都有“俠”的一面。你肯定做過好事,肯定也受到過冤屈。俠義的精神必須提倡,他是中國人本來就有的而且正在走向恢復(fù)的一種正氣。正氣多了,俠義精神就豐沛起來了,然后就能達(dá)到魯迅先生說的“國人之自覺至,個(gè)性張,沙聚之邦,由是轉(zhuǎn)為人國”。也就是說,魯迅非常重視個(gè)體的精神自由,當(dāng)每個(gè)人都站立起來了,一盤散沙的一個(gè)國家,就變成一個(gè)真正的強(qiáng)國了。
所以,當(dāng)下所提倡的和諧社會,不是馬馬虎虎、和和氣氣、誰也不惹誰的和諧社會;也不是見了壞人壞事,誰也不去干涉、不做好人好事的社會,而是一個(gè)積極有為的和諧社會。