目前全國(guó)有近千家報(bào)刊發(fā)表小小說(shuō)，每年的發(fā)表量達(dá)幾萬(wàn)篇。小小說(shuō)這種新的文學(xué)樣式，在不太長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)能如此迅猛發(fā)展，與一大批小說(shuō)名家的參與創(chuàng)作是分不開(kāi)的。他們的小小說(shuō)寫(xiě)作，起到了非凡的倡導(dǎo)示范作用。名家寫(xiě)小小說(shuō)，是精英文化和大眾文化的一種融合。小小說(shuō)由粗糙單薄走向精致豐厚并逐漸形成一種有獨(dú)特審美特征的文學(xué)樣式，名家的特殊影響功不可沒(méi)。他們雖屬偶爾為之，但多成佳品。與此同時(shí)，從真正意義上把小小說(shuō)創(chuàng)作推向進(jìn)步的，則是我國(guó)新時(shí)期一大批專(zhuān)門(mén)從事小小說(shuō)創(chuàng)作的“專(zhuān)業(yè)戶(hù)”。他們數(shù)以百計(jì)，成為遍布于全國(guó)各地小小說(shuō)創(chuàng)作隊(duì)伍中的中堅(jiān)力量或佼佼者，是小小說(shuō)創(chuàng)作領(lǐng)域里卓有成就的代表人物。他們勤奮筆耕，碩果累累，其作品數(shù)質(zhì)兼優(yōu)，創(chuàng)作風(fēng)格日趨成熟，開(kāi)始形成鮮明而別具風(fēng)采的藝術(shù)個(gè)性。小小說(shuō)是一種新文體的再造，那些優(yōu)秀的小小說(shuō)作品，是智慧的濃縮和凝聚，是一種技巧的提煉和展開(kāi)。它從某種意義上昭示，假若以前的小說(shuō)家是以寫(xiě)長(zhǎng)篇、中篇或短篇小說(shuō)而步入文壇的話(huà)，那么，今后涌現(xiàn)出來(lái)的文學(xué)新人，大都會(huì)受到小小說(shuō)的熏陶和影響。因?yàn)樾⌒≌f(shuō)是訓(xùn)練作家的最好學(xué)校。小小說(shuō)所營(yíng)造的一片片綠地，以其婀娜多姿的藝術(shù)魅力，正悄無(wú)聲息地占領(lǐng)著大眾文化市場(chǎng)。通過(guò)年復(fù)一當(dāng)長(zhǎng)篇、中篇和短篇小說(shuō)對(duì)此還來(lái)不及作出反應(yīng)時(shí)，小小說(shuō)便已捷足先登、四處開(kāi)花了。有趣的是，“新聞”把重要的內(nèi)容放在“導(dǎo)語(yǔ)”里，小小說(shuō)則善于在“結(jié)尾”時(shí)再揭示謎底。由于小小說(shuō)能以藝術(shù)的形式，不斷迅速地反映生活熱點(diǎn)，傳導(dǎo)社會(huì)信息，因此具有“新聞”的某些特征，這是由它自身的特點(diǎn)所決定的。小小說(shuō)是智慧的結(jié)晶，是藝術(shù)的精靈，是大眾化的文體，能產(chǎn)生近距離的心理效應(yīng)。無(wú)論對(duì)于作者、編者還是讀者，小小說(shuō)都有一種謎一般的誘惑。

毋庸置疑，建構(gòu)中華民族文化大廈，靠的是鴻篇巨制，如波瀾壯闊的長(zhǎng)篇小說(shuō)，凝重沉甸的中、短篇小說(shuō)。小小說(shuō)擔(dān)負(fù)不起這個(gè)使命。小小說(shuō)只能是一雕梁、一畫(huà)礎(chǔ)、一盆景，小小說(shuō)即使渾身是鐵，也打不了幾個(gè)鉚釘。它也無(wú)須超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，更不可能取代別的小說(shuō)樣式，哪怕是試圖越軌都不行。但小小說(shuō)作為小說(shuō)家族中的小兄弟，也有相對(duì)規(guī)范的字?jǐn)?shù)限定、審美態(tài)勢(shì)和結(jié)構(gòu)特征等藝術(shù)規(guī)律上的界定。著名作家南丁先生曾稱(chēng)小小說(shuō)是“英俊少年”，干的是“營(yíng)造綠地的事業(yè)”。所以，它理應(yīng)是小說(shuō)文體的一種補(bǔ)充，一種拓展，一種加盟。最最關(guān)鍵的是，小小說(shuō)從民間崛起，演繹出生活中繽紛繚亂的華彩片斷，有著親切的真實(shí)感。能讓普通讀者的閱讀欲望大為增強(qiáng)，何嘗不是一種順應(yīng)歷史潮流的文化走向呢？

正因?yàn)樾⌒≌f(shuō)是一種新興的文體，所以不少對(duì)這種文學(xué)樣式有興趣的作者、研究者，曾提出不同見(jiàn)解。諸如小小說(shuō)是“立意的藝術(shù)”、“形式的藝術(shù)”、“虛構(gòu)的藝術(shù)”、“留白的藝術(shù)”、“結(jié)尾的藝術(shù)”等等，都有一定的道理。然而思索之余，也感到有可商榷的一面。要想讓小小說(shuō)有別于其他文學(xué)品種，對(duì)小小說(shuō)有一個(gè)高度的理論涵蓋，當(dāng)然應(yīng)該更準(zhǔn)確地觸及它的本質(zhì)和內(nèi)涵才行。然而詩(shī)歌也可以說(shuō)是“立意的藝術(shù)”、“留白的藝術(shù)”，長(zhǎng)中短篇小說(shuō)，哪個(gè)不是“虛構(gòu)的藝術(shù)”，散文當(dāng)然也講“形式和結(jié)尾”。但小小說(shuō)從字?jǐn)?shù)上首先不同于長(zhǎng)中短篇小說(shuō)，從內(nèi)容上也與故事、小品文有別。作為小說(shuō)一種，小小說(shuō)不僅要具備人物、故事、情節(jié)等要素，更重要的是，它還攜帶著作為小說(shuō)文體應(yīng)有的“精神指向”，即給人思考生活、認(rèn)識(shí)世界的思想容量。之所以稱(chēng)之為“平民藝術(shù)”，當(dāng)然不容忽略它在藝術(shù)造詣上的高度和質(zhì)量。如果完整表述一下，小小說(shuō)是平民藝術(shù)，那是指小小說(shuō)是大多數(shù)人都能閱讀（單純通脫）、大多數(shù)人都能參與創(chuàng)作（貼近生活）、大多數(shù)人都能從中直接受益（微言大義）的藝術(shù)形式。同時(shí)具備這三種藝術(shù)功能的文學(xué)品種并不多見(jiàn)。長(zhǎng)中短篇小說(shuō)和散文不可能讓大多數(shù)人都能參與創(chuàng)作，詩(shī)歌也并不適宜于大多數(shù)人閱讀，既然如此，這種無(wú)形中的距離感又如何使普通民眾直接從中受益呢？而故事、小品文雖然具有上述三種功效，同樣充滿(mǎn)平民意味，但總體上屬于通俗文化或泛文化之列，而極少能被稱(chēng)為“藝術(shù)”的。