對(duì)劉少奇的“批判”，在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里是亂箭齊發(fā)，看起來(lái)沸沸揚(yáng)揚(yáng)，但沒(méi)有什么條理。后來(lái)逐漸歸納出所謂“黑六論”，即“階級(jí)斗爭(zhēng)熄滅論”“馴服工具論”“群眾落后論”“入黨做官論”“黨內(nèi)和平論”“公私溶化論”。這個(gè)提法經(jīng)1968年10月《紅旗》雜志第4期社論《吸收無(wú)產(chǎn)階級(jí)的新鮮血液——整黨工作中的一個(gè)重要問(wèn)題》中首次提出后，立即在全國(guó)開展了對(duì)所謂“黑六論”的大批判。

所謂“黑六論”，完全是江青、陳伯達(dá)、康生等人強(qiáng)加給劉少奇的罪名。在劉少奇的全部著作和講話中，從來(lái)沒(méi)有作過(guò)這六個(gè)方面內(nèi)容的論述。批判者們斷章取義地摘取幾句劉少奇的話，然后加上一個(gè)帽子，就成了所謂的“黑六論”。

（1）所謂“階級(jí)斗爭(zhēng)熄滅論”。劉少奇連“階級(jí)斗爭(zhēng)熄滅”這樣的話都沒(méi)有說(shuō)過(guò)，更不用說(shuō)“論”。相反，按現(xiàn)在的觀點(diǎn)來(lái)看，當(dāng)時(shí)劉少奇對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)還是說(shuō)得比較多的。但他不主張把階級(jí)斗爭(zhēng)強(qiáng)調(diào)過(guò)分，思想上是不同意“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的。1956年9月舉行的中共第八次全國(guó)代表大會(huì)決議指出：國(guó)內(nèi)主要矛盾，已經(jīng)不再是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，而是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。劉少奇在八大所作的政治報(bào)告中講到：官僚買辦資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)在中國(guó)大陸上消滅了，除個(gè)別地區(qū)外封建地主階級(jí)也已經(jīng)消滅了，富農(nóng)階級(jí)也在消滅中，民族資產(chǎn)階級(jí)分子正處在由剝削者變?yōu)閯趧?dòng)者的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，“改變生產(chǎn)資料私有制為社會(huì)主義公有制這個(gè)極其復(fù)雜和困難的歷史任務(wù)，現(xiàn)在在我國(guó)已經(jīng)基本上完成了。我國(guó)社會(huì)主義和資本主義誰(shuí)戰(zhàn)勝誰(shuí)的問(wèn)題，現(xiàn)在已經(jīng)解決了。”“現(xiàn)在，革命的暴風(fēng)雨時(shí)期已經(jīng)過(guò)去了，新的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來(lái)，斗爭(zhēng)的任務(wù)已經(jīng)變?yōu)楸Ｗo(hù)社會(huì)生產(chǎn)力的順利發(fā)展?！保ā秳⑸倨孢x集》下卷第203、219、253頁(yè)）他在1957年的一些講話中又說(shuō)：對(duì)少數(shù)反革命分子要提高警惕，對(duì)農(nóng)村地主階級(jí)的殘余不能麻痹大意，但是他們作為階級(jí)已經(jīng)消滅或基本上消滅了；經(jīng)過(guò)社會(huì)主義改造，資產(chǎn)階級(jí)作為階級(jí)也基本上消滅了，所以說(shuō)國(guó)內(nèi)主要的階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)基本上結(jié)束了，或者說(shuō)基本上解決了，現(xiàn)在人民內(nèi)部的矛盾已成為主要矛盾。（參見《劉少奇選集》下卷第296頁(yè)）劉少奇的這些論述是對(duì)中共八大路線的具體闡述，是符合客觀實(shí)際的正確觀點(diǎn)。但由于這些論述同“文化大革命”中盛行的“左”的一套不符合，所以被扣上“階級(jí)斗爭(zhēng)熄滅論”的帽子。

（2）所謂“馴服工具論”。這一說(shuō)法來(lái)自劉少奇同《北京日?qǐng)?bào)》編輯部的一次談話。1958年，《北京日?qǐng)?bào)》開展了“共產(chǎn)黨員應(yīng)不應(yīng)該有個(gè)人志愿”的討論，劉少奇針對(duì)討論中提出的問(wèn)題去北京日?qǐng)?bào)社同編輯部同志座談，講了黨員應(yīng)該正確處理個(gè)人同黨的關(guān)系問(wèn)題。他批評(píng)了“有些人把黨當(dāng)成汽車，他是開汽車的，想爬到黨的身上駕馭黨”的現(xiàn)象，提倡黨員個(gè)人應(yīng)該服從黨的需要，說(shuō)：“作黨的工具好不好？作馴服的工具好不好？很好?！蓖瑫r(shí)他又說(shuō)：“每個(gè)人應(yīng)該有所作為，力爭(zhēng)上游，應(yīng)有偉大的個(gè)人理想?！?/p>

“作馴服的工具”只是一個(gè)比喻，當(dāng)然不那么確切，但劉少奇講話總的意思，是要求共產(chǎn)黨員應(yīng)該服從黨的分配，把黨的利益放在第一位。“大批判”運(yùn)動(dòng)中把劉少奇的話斷章取義，然后又上綱上線說(shuō)這是提倡奴隸主義，這是一種惡意的歪曲攻擊。

（3）所謂“群眾落后論”。劉少奇根本沒(méi)有也不可能說(shuō)“群眾落后”這樣的話?！按笈小敝幸惨昧藙⑸倨娴钠灾徽Z(yǔ)來(lái)批判，我們一對(duì)照原文，就可以看出這里根本沒(méi)有“群眾落后”的意思。

“大批判”中被批判為“群眾落后論”的主要是下面兩段話：

一是1941年6月劉少奇在《人的階級(jí)性》一文中對(duì)農(nóng)民階級(jí)特性的分析：“由于農(nóng)民長(zhǎng)期附著在土地上進(jìn)行散漫的、獨(dú)立的、簡(jiǎn)單、自給的、彼此不大互相協(xié)作的生產(chǎn)，和他們簡(jiǎn)單的獨(dú)立的生活樣式，以及他們對(duì)于地租勞役的負(fù)擔(dān)等，就養(yǎng)成農(nóng)民的散漫性、保守性、狹隘性、落后性，對(duì)于財(cái)產(chǎn)的私有觀念，對(duì)于封建主義的反抗性及政治上的平等要求等等?！?/p>

二是劉少奇1949年3月在中共七屆二中全會(huì)上的發(fā)言中，講到應(yīng)該如何在新解放的城市開展工作的意見：“工人是必須依靠的。但工人是否可靠呢？馬克思主義認(rèn)為，工人階級(jí)是最可靠的。這是一般說(shuō)的。具體地說(shuō)，則還有問(wèn)題，因此，我們必須努力工作，使工人階級(jí)完全可靠。如我們疏忽，不做工作就去依靠，那是靠不住的。”（《劉少奇選集》上卷第421頁(yè)）

這兩處對(duì)農(nóng)民和工人的分析，同馬克思等革命導(dǎo)師的論述是一致的。

（4）所謂“入黨做官論”。劉少奇曾經(jīng)講過(guò)入黨和“做官”等的關(guān)系問(wèn)題，原話是這樣的：

1951年4月他在第一次全國(guó)組織工作會(huì)議上說(shuō)：“在有些人看來(lái)，現(xiàn)在加入共產(chǎn)黨，不獨(dú)不要擔(dān)負(fù)什么艱險(xiǎn)，而且可以獲得個(gè)人的許多保障以及榮譽(yù)、地位等等。這時(shí)，落后分子、反動(dòng)分子就會(huì)希望加入我們黨，而且有不少的壞分子積極地要鉆入我們黨內(nèi)來(lái)?？陀^的自然的限制沒(méi)有了，如果我們又不在主觀上加強(qiáng)限制，就是說(shuō)，不更加提高黨員的條件，不更加嚴(yán)格入黨的手續(xù)，那就會(huì)有大批的落后分子、投機(jī)分子、反動(dòng)分子混入到黨內(nèi)來(lái)。這對(duì)于我們黨則是一種嚴(yán)重的危險(xiǎn)?！保ā秳⑸倨孢x集》下卷第68頁(yè)）

1956年12月4日劉少奇在各省市自治區(qū)黨委組織部長(zhǎng)會(huì)議上講到：“在發(fā)展新黨員時(shí)，要對(duì)新黨員講清楚：不能為了‘要當(dāng)長(zhǎng)，先入黨’，黨員并沒(méi)有什么特權(quán)，僅僅是擔(dān)負(fù)更多的義務(wù)，要吃苦在前，必要時(shí)還要犧牲個(gè)人的利益?！?/p>

“四人幫”一伙竟然將這些話說(shuō)成是劉少奇宣揚(yáng)“入黨做官論”，實(shí)在是荒謬絕倫。

（5）所謂“黨內(nèi)和平論”。在黨內(nèi)斗爭(zhēng)問(wèn)題上，中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上有過(guò)成功的經(jīng)驗(yàn)，也有過(guò)慘痛的教訓(xùn)。王明“左”傾機(jī)會(huì)主義者在黨內(nèi)實(shí)行“殘酷斗爭(zhēng)、無(wú)情打擊”，曾使黨蒙受巨大損失。劉少奇在總結(jié)黨內(nèi)斗爭(zhēng)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，寫了《論黨》、《論黨內(nèi)斗爭(zhēng)》、《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》等著作，全面論述了正確開展黨內(nèi)斗爭(zhēng)的問(wèn)題，對(duì)黨的建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。劉少奇在闡述了對(duì)黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想必須進(jìn)行嚴(yán)肅斗爭(zhēng)的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的重要性，并對(duì)“機(jī)械過(guò)火的黨內(nèi)斗爭(zhēng)”進(jìn)行了批評(píng)。

他在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書中說(shuō)：“黨內(nèi)的‘左’傾機(jī)會(huì)主義者對(duì)待黨內(nèi)斗爭(zhēng)的態(tài)度，他們的錯(cuò)誤是很明顯的。按照這些似乎瘋癲的人看來(lái)，任何黨內(nèi)和平，即使是在原則路線上完全一致的黨內(nèi)和平，也是要不得的。他們?cè)邳h內(nèi)并沒(méi)有原則分歧的時(shí)候也硬要去‘搜索’斗爭(zhēng)對(duì)象，把某些同志當(dāng)作‘機(jī)會(huì)主義者’，作為黨內(nèi)斗爭(zhēng)中射擊的‘草人’。”（《劉少奇選集》上卷第162—163頁(yè)）

《論黨內(nèi)斗爭(zhēng)》這部著作也對(duì)這種黨內(nèi)斗爭(zhēng)中的錯(cuò)誤偏向提出了批評(píng)：“上述這些，是中國(guó)黨內(nèi)斗爭(zhēng)中的一種偏向，是在中國(guó)黨內(nèi)特別嚴(yán)重的（在外國(guó)黨內(nèi)雖然也有）一種偏向。這就是黨內(nèi)斗爭(zhēng)進(jìn)行得過(guò)火、進(jìn)行得毫無(wú)限制，走到另一個(gè)極端——黨內(nèi)斗爭(zhēng)中的‘左’傾機(jī)會(huì)主義、黨的組織上的‘左’傾機(jī)會(huì)主義（否定黨內(nèi)民主，否定原則上一致的黨內(nèi)和平，否定工會(huì)及其他群眾組織的相對(duì)的獨(dú)立性，否定黨員的個(gè)性及其自動(dòng)性、創(chuàng)造性等）?！保ā秳⑸倨孢x集》上卷第188—189頁(yè)）

在黨的歷史上，吃“左”傾路線的虧實(shí)在太大了。因此劉少奇的這些論述是極為可貴的真知灼見。

（6）所謂“公私溶化論”。這是劉少奇在一些談話中用了“吃小虧占大便宜”這樣的比喻，就被加上了“公私溶化論”的帽子。劉少奇的原話是這樣說(shuō)的：

1960年1月31日在同王光英一家談話中說(shuō)：“個(gè)人、集體，部分、整體，暫時(shí)、長(zhǎng)遠(yuǎn)，是能統(tǒng)一起來(lái)的。總不能堅(jiān)持個(gè)人的，總要有一個(gè)服從一個(gè)，那一個(gè)服從這一個(gè)。在某種時(shí)候，個(gè)人要吃點(diǎn)虧。辦大家的事情，是占人點(diǎn)便宜好？還是吃點(diǎn)虧好？我看寧愿吃點(diǎn)虧。人家不干的，你干，這不是吃了虧嗎？要寧愿吃這個(gè)虧，這叫吃小虧，占大便宜。一心一意工作，可能人家一時(shí)不了解，也許會(huì)說(shuō)是沽名釣譽(yù)，一天看不清楚，一年看不清楚，但是十年二十年會(huì)看清楚。占小便宜，人家會(huì)看清楚的?！薄俺渣c(diǎn)小虧，占大便宜，是向相反方向發(fā)展的規(guī)律。整天想到個(gè)人，最后是沒(méi)有個(gè)人利益，個(gè)人利益還要喪失一部分。為人民做事，大家就會(huì)照顧?！?/p>

劉少奇這次談話的意思，是要人們正確對(duì)待個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系。在別的一些場(chǎng)合他也多次講過(guò)這樣的意思。例如1957年3月22日他在長(zhǎng)沙市中學(xué)生代表座談會(huì)上說(shuō)：“我建議同學(xué)們不要怕自己吃虧，不只是這一回，以后無(wú)論做什么事，我勸你們都要有意識(shí)的吃點(diǎn)虧，不要占人家的便宜?！薄拔矣謩衲銈儺?dāng)‘傻子’。所謂‘傻子’，就是舍得吃苦，跟人民的關(guān)系上寧愿自己吃一點(diǎn)虧。中國(guó)有句老話：‘吃苦在前，享福在后’，要‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)’。”從這些意思里面，根本得不出什么“公私溶化論”來(lái)。