據(jù)索西克拉底記載，克里特島人也是如此。他們往往將最英俊的市民布置在戰(zhàn)場(chǎng)上，由他們向愛(ài)神獻(xiàn)祭。同樣，在底比斯，所謂的圣旅成員，清一色是由情人及其至愛(ài)組成的。他們以愛(ài)神厄洛斯為榮，寧愿相擁著戰(zhàn)死，也不愿不體面地活著。

厄爾西亞在其所著的《科洛芬史》中稱，薩摩斯島人將整個(gè)體育館獻(xiàn)給愛(ài)神，并在那兒舉辦一個(gè)名叫埃留忒里亞的節(jié)日，以表示對(duì)他的敬重。在這位神靈的幫助下，雅典人獲得了自由。獲得自由的還有裴西斯特拉蒂達(dá)人，在受到驅(qū)逐之后，他們首先著手進(jìn)行的就是清除一切對(duì)愛(ài)神的誹謗行為。

在這些評(píng)說(shuō)之后，希臘歷史學(xué)家普魯塔克背誦了亞歷克西斯的《法特魯斯》里的詩(shī)句：“當(dāng)我從比雷埃夫斯向上走時(shí)，我就陷入哲學(xué)的令人煩惱的冥想之中。我認(rèn)為，那些畫家，或者說(shuō)得更具體一些，就是所有為厄洛斯制作肖像的人，其實(shí)對(duì)愛(ài)神并不熟悉。這是因?yàn)?，?ài)神既不是女人，也不是男人；既不是神靈，也不是凡人；既不愚笨，也不聰明。愛(ài)神由來(lái)自各地的不同元素組成，一體承載著多重品格。他的厚顏無(wú)恥就像男人，而他的膽怯卻與女人無(wú)異，他的愚蠢的爭(zhēng)辯是瘋狂的行為，他的推理卻極有見(jiàn)地，他的沖動(dòng)像個(gè)野獸，他的固執(zhí)卻如巖石般堅(jiān)硬，他對(duì)榮譽(yù)的熱愛(ài)如同天神一樣。雅典娜和諸神可以作證，我無(wú)法解釋這一切，但事實(shí)就是如此，我對(duì)此已有了大致的想法?！?/p>

尤布魯斯在《駝背》一書中說(shuō)道：“我在想，是哪個(gè)家伙第一次為愛(ài)神厄洛斯安上翅膀的？他只知道畫燕子，此外一竅不通，因?yàn)樗耆幻靼走@位神靈的特性。當(dāng)某人身懷愛(ài)念時(shí)，這位神靈的分量非但不會(huì)減輕，而且也不容易被拋棄，只能是越背越重。而這樣一個(gè)東西怎能長(zhǎng)著翅膀呢？不管別人怎么議論，此事絕對(duì)是一派胡言?！?/p>

亞歷克西斯在《擺脫放縱》中說(shuō)道：“自以為萬(wàn)事通的人通常認(rèn)為，厄洛斯不會(huì)飛，會(huì)飛的只是情人。他身披翅膀是一個(gè)錯(cuò)誤，畫家們?cè)跒樗嫵龀岚驎r(shí)，表現(xiàn)得極為無(wú)知?！?/p>

忒奧費(fèi)拉斯圖斯5在其隨筆《愛(ài)情》中，引用悲劇詩(shī)人查爾門的話說(shuō)道：“就像調(diào)酒以適合酒徒一樣，愛(ài)神也將情感調(diào)和以適應(yīng)情侶。當(dāng)調(diào)節(jié)適度時(shí)，愛(ài)神是高尚的；但當(dāng)愛(ài)得過(guò)于劇烈而使人們完全忘乎所以之時(shí)，愛(ài)神就是殘酷的……”