紹特強調說，一個成功的電影劇本的關鍵是素材的準備。如果你知道你人物的戲劇性需求，他說道，對白就變得“作用不定”了，因為演員總是能對臺詞進行調整以使它更為奏效。不過，他繼續(xù)強調說，人物的戲劇性需求是絕對不可觸犯的。這種不可變動的禁忌是由于它維持和聯(lián)系了整個故事。他說，將文字書寫在紙上是劇本寫作過程中最容易的事情，費事的是對故事的視覺化構思。他還引用了畢加索(Picassl)的話：“藝術就是剔除多余的東西。”

第二個造就一個出色人物的因素是人物的觀點。觀點可以定義為是“一個人看待或觀察世界的方式”。每個人都有自己獨特的觀點。觀點是某種信仰體系，正如我們所知，我們所相信是真理的東西，就是真理。有一部名為《瑜伽—吠世斯泰》（Yoga Vasistha）的古印度教經文是這樣宣稱的：“世界即你所見”。 這就意味著我們頭腦里的那些東西——我們的思想、感覺、情感、記憶——都反映在外部世界中，即我們的日常經歷中。正是我們的思想，即我們是怎樣看待世界的，決定了我們的經驗世界。一位圣者曾經這樣說過：“你就是自己所食面包的面包師?！?/p>

觀點描繪和潤色了我們看待世界的方式。你是否曾經聽說過或有所感觸過諸如這樣的說法：“生活是不公平的”，“你不能與官府作對”，“人生就是一場碰運氣的游戲”，“朽木不可雕也”，“ 命運要靠你自己把握” 或“成功就取決于你所知所曉”。 這些都是觀點。正因為觀點是某種信仰體系，我們就以此為真理去行動或作出反應。這就是為什么每個人都有明確、清晰、奇異和獨特的觀點。這是因為我們的經驗世界決定了我們的觀點。

你的人物是一位環(huán)境保護主義者嗎？是一個人道主義者嗎？是一位種族歧視者嗎？是某位相信命運、宿命和占星術的人嗎？抑或你的人物相信伏都教（Voodoo）、巫術魔法，或某種能夠借助通靈巫術或超自然的特異功能預測將來？你的人物是否就像《黑客帝國》里的尼奧那樣，相信我們面臨的局限性是自我強加的？你的人物是否信賴醫(yī)生、律師、《華爾街日報》和《紐約時報》?你的人物是否信奉大眾文化，他信賴《時代周刊》、《人物雜志》、《新聞周刊》、CNN有線電視網和電視網的晚間新聞？

觀點是某種個體性或獨立性的信仰體系?！拔蚁嘈派系邸笔且环N觀點。同樣“我不相信上帝”或“我不知道是否存在上帝”也是一種觀點。這是三種互不依賴且區(qū)分明顯的觀點。它們每一項在各自的經驗結構中都是真理。重要的是要意識到，在這里不存在對或錯、好或壞，不存在是非判斷、正當?shù)睦碛珊蛢r值的評估。觀點就像在玫瑰枝蔓上的一朵玫瑰花那樣奇特非凡且與眾不同。任何兩枚葉子、兩朵花、兩個人都不會是一模一樣的。

你的人物或許持有這樣的觀點認為毫無節(jié)制的殺戮海豚和鯨魚在倫理道德上是錯誤的行為，因為他們相信它們是地球上最具智能的兩類生物，或許比人類還聰明。你的人物通過參加游行示威和穿上印有“拯救鯨魚和海豚”字樣的T恤衫來支持自己的觀點。這是人物塑造的一個方面。

每個人都有各自的觀點。我的一位朋友是位素食主義者，這表明了她的觀點。另有位朋友參加游行示威反對在中東的戰(zhàn)爭，而且她為此投入了時間和金錢去支持這項運動。這也表明了一種觀點。想象一下發(fā)生在主張人工流產為合法的人與反墮胎的支持者之間的對峙，這是兩種對立觀點之間產生的沖突。

在《肖申克的救贖》里，有一個發(fā)生在安迪和瑞德之間的場景，揭示了他們各自的觀點。在肖申克監(jiān)獄已經服刑了二十多年之后，瑞德已是個憤世嫉俗者，因為在他的眼里，希望(hope)只是四個字母拼成的一個詞而已。他的心靈和精神已被監(jiān)獄系統(tǒng)徹底摧毀，所以他憤怒地對安迪宣稱：“希望是個危險的東西。它會讓人精神失常，這里沒有它容身之地，最好要習慣于此”。但是瑞德的情感經歷引導他懂得了“希望是個好東西”。影片以一個有關希望的注解結尾，當時瑞德違反了假釋條例并搭乘長途客車去墨西哥與安迪會面，他說：“我希望能夠順利地越過邊界。我希望見到我的知己緊緊握住他的手。我希望太平洋的海水如我夢中一般的藍……我希望著?！?

安迪持有一個不同的觀點。他相信：“在這個世界上有些東西是無法用灰暗的石頭雕刻出來的。在我們的內心深處有一個小小的天地是絕不可能被封閉的，這就是希望。”就是它使得身處監(jiān)獄的安迪永不放棄；為了它安迪寧愿付出被禁閉一周的代價。正是希望使得安迪能夠再次聆聽莫扎特的歌劇詠嘆調。希望是安迪身上的一個堅強有力的活力源泉。

第三個造就一個出色人物的因素是人物的態(tài)度。可以將態(tài)度定義為是一種“行為方式或意見”，并且反映某個人的個人意見，這種意見是通過理性思考作出的判斷。一種態(tài)度與一種觀點的不同之處在于，決定采取某種態(tài)度是出于個人的判斷——這是對的，那是錯的；這是好的，那是壞的；這是正面積極的或是負面消極的；憤怒或是快樂；憤世嫉俗或是天真幼稚；優(yōu)良上等或是低劣次差；自由寬松或是因循保守；樂觀向上或是悲觀失望。

態(tài)度包含了一個人的行為方式。你是否認識某位自以為在任何事情上“永遠正確”的人士？這就是一種態(tài)度。在社會行為或倫理道德方面采取高姿態(tài)是一種態(tài)度，同樣做個“男子漢”也是一種態(tài)度。一種政治意見表達了一種態(tài)度，同樣對世風日下發(fā)出抱怨也是一種態(tài)度。在職業(yè)體育運動里，在球場上說臟話已經成了一種生活方式，這就像大多數(shù)說唱音樂的歌詞一樣，都是一種態(tài)度。