隨珠彈雀告訴我們什么

呂不韋批評(píng)世俗中那些所謂的“君子”，不顧生命安全地去追求外物，盲目求官位，過度占有財(cái)富，把完全錯(cuò)誤的行為當(dāng)著天大的好事一樣津津樂道做著，還引以為豪，并且編書寫傳，隨意刪改歷史，真是恬不知恥。他告誡說，大凡圣人有所舉動(dòng)的時(shí)候，首先要搞清楚達(dá)到的目標(biāo)和他怎樣達(dá)到目標(biāo)的計(jì)劃，然后才行動(dòng)。這種行動(dòng)，還要算一算，劃算否？用隨侯之珠去彈飛雀的事，圣人是不做的。

楚國(guó)的隨州出了一顆夜明珠。傳說隨侯曾救過一條大蛇，這大蛇傷愈后，就銜了一顆很大的夜明珠來報(bào)答隨侯。這顆夜明珠就被稱為“隨侯之珠”，成為當(dāng)時(shí)楚國(guó)的鎮(zhèn)國(guó)之寶。用這樣名貴的珠子當(dāng)石子去彈飛雀，顯然是耗費(fèi)太多而所希求的太輕微。

應(yīng)當(dāng)說生命比隨侯之珠更重要吧！不顧生命的承受而去謀取官職、富貴就好比是用隨珠去擊鳥雀。

呂不韋告訴我們，與莊子同時(shí)代的子華子，是不主張用隨侯之珠去彈飛雀的。

當(dāng)韓、魏兩國(guó)為爭(zhēng)奪土地打得不可開交時(shí)，子華子去見自己面有憂色的國(guó)君昭僖侯。兩人之間有一段很著名的對(duì)話。

子華子說：“現(xiàn)在使天下人在你的面前寫下誓約，‘左手奪到它就要砍去右手，右手奪到它就要砍去左手，但是奪到的可以得到天下?！阍敢馊Z取它嗎？”

昭僖侯說：“我不愿意去奪取?！?/p>

子華子說：“很好，這樣看來，兩只手比天下重要，身體又比兩臂重要。”

在這段對(duì)話中，提出了一個(gè)相當(dāng)尖銳而深刻的矛盾話題，一個(gè)人之所以要把以“王”為中心的財(cái)富與權(quán)利讓出去，是因?yàn)檫€有比它們本身更加重要的東西。這東西就是生命。

“圣人深慮天下，莫貴于生?！边@話意思是：圣人深思熟慮天下的事，認(rèn)為沒有任何東西能比人的生命更寶貴的了。如果不考慮生命的載承情況去讓其擔(dān)當(dāng)過量的責(zé)任，就等于用隨侯之珠當(dāng)彈子射雀。

顏闔對(duì)于做官的態(tài)度，子華子對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，他們都提出了“生命第一”的理念。他們強(qiáng)調(diào)生命第一，并不是不愿意用自己的能力去為民眾服務(wù)，而是說，自己沒有這個(gè)能力卻去勉強(qiáng)上任，這會(huì)讓自己的失誤給國(guó)家與百姓帶來不可挽救的損失。從這個(gè)意義上說，他就是“身體還沒有修煉到能夠擔(dān)當(dāng)”的地步。