簡(jiǎn)短回顧

經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式由社會(huì)理論家創(chuàng)造，為的是解釋秩序與協(xié)作產(chǎn)生的原因，因?yàn)閺谋砻婵磥?lái)，個(gè)體間的互動(dòng)并無(wú)協(xié)調(diào)，人人都追逐自己的利益，對(duì)于自己合作伙伴的利益幾乎一無(wú)所知。經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于選擇及其無(wú)意后果的理論。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式的基本假設(shè)是：所有社會(huì)現(xiàn)象均源于個(gè)體的行為以及與他人的互動(dòng)，其間人們根據(jù)各自期望的收益和成本進(jìn)行選擇。只有個(gè)體進(jìn)行選擇，他們可能會(huì)自己作決定，也可能因?yàn)樵诩w（家庭、企業(yè)、政府機(jī)構(gòu)等）中與他人協(xié)作而做出決定。但是這不應(yīng)該使我們忽略下述事實(shí)：以集體名義的選擇實(shí)際上是由個(gè)體做出的，他們?cè)谧非笞约耗繕?biāo)和計(jì)劃的過(guò)程中衡量取舍，并進(jìn)行優(yōu)化。人們因?yàn)橘Y源稀缺進(jìn)行優(yōu)化，這為他人創(chuàng)造了多種選擇機(jī)會(huì)，他們的行為產(chǎn)生不斷變動(dòng)的凈收益，而對(duì)此凈收益持續(xù)的相互調(diào)整過(guò)程協(xié)調(diào)了個(gè)體間的互動(dòng)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在研究人類(lèi)行為和協(xié)作互動(dòng)的時(shí)候，特別重視個(gè)體的選擇。個(gè)體一直在比較期望的額外收益與成本，我們常常稱(chēng)之為優(yōu)化行為。盡管這種視角有偏倚或局限，但是，若要理解復(fù)雜的社會(huì)生活現(xiàn)象，理論是必不可少的。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式還強(qiáng)調(diào)游戲規(guī)則的重要性，以及游戲規(guī)則影響我們選擇的方式。產(chǎn)權(quán)是游戲規(guī)則的一個(gè)關(guān)鍵要素，它通過(guò)法律來(lái)指定稀缺物品的所有權(quán)?！吧鐣?huì)產(chǎn)權(quán)”是指把所有權(quán)指派給全社會(huì)，而不是某個(gè)特定的人。但問(wèn)題在于社會(huì)自身并不能做出選擇或決策，只有個(gè)體才可以。私有產(chǎn)權(quán)制度把所有權(quán)指派給特定的個(gè)體，產(chǎn)權(quán)可以自由交易。正因?yàn)槿绱耍接挟a(chǎn)權(quán)能幫我們澄清不同的選擇和機(jī)會(huì)，同時(shí)也構(gòu)成了市場(chǎng)交換經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。

問(wèn)題與討論

1. 人們?nèi)绻脒M(jìn)行有效的合作，互相得有多少了解？比較下面兩種情況：其一，兩個(gè)家庭成員計(jì)劃去度假；其二，兩個(gè)摩托車(chē)手同時(shí)經(jīng)過(guò)路口。在這兩種情況下，如何避免“撞車(chē)”？為了供應(yīng)你今天的早飯，有多少人參與了合作？你對(duì)他們的興趣、性情和品格了解多少？

2. 如果達(dá)拉斯的規(guī)劃者決定在所有高速公路上留出一條車(chē)道給“緊急車(chē)輛”，你能預(yù)測(cè)一下會(huì)出什么事嗎？“緊急車(chē)輛”的定義是：常規(guī)車(chē)道發(fā)生堵車(chē)，車(chē)上的人可能因此耽誤重要的事情。你覺(jué)得人們會(huì)待在緊急車(chē)道以外嗎？還是緊急車(chē)道也像其他車(chē)道一樣堵？如果人們都不那么自私，都能顧及他人，這樣的想法在實(shí)踐中成功的可能性會(huì)變大嗎？

3. 當(dāng)特蕾莎嬤嬤在1979年10月獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)時(shí)，想用19萬(wàn)美元的獎(jiǎng)金建一所麻風(fēng)病院，她是不是在根據(jù)自己的利益行事？她這樣做是不是利己？她是不是在優(yōu)化？那么阿爾?戈?duì)柍兄Z將他2007年諾貝爾獎(jiǎng)的150萬(wàn)美元獎(jiǎng)金捐給氣候保護(hù)聯(lián)盟呢？

4. 有報(bào)紙報(bào)道說(shuō)三分之二的母親在外面工作是“為了錢(qián)，而不是自愿的選擇”。這二者是真正意義上的選擇嗎？不是為了錢(qián)，就是自愿的選擇嗎？

5. 金錢(qián)的激勵(lì)有多重要？1995年5月1日的《華爾街日?qǐng)?bào)》報(bào)道了卡普蘭教育中心進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查的結(jié)果，調(diào)查對(duì)象是即將參加法學(xué)院入學(xué)考試的學(xué)生。所提的問(wèn)題是，什么東西吸引他們從事法律事業(yè)。只有8%的人回答說(shuō)他們是受到高薪的吸引，但有62%的人認(rèn)為別人是受到高薪的吸引。你如何解釋這種不一致？

6. 為什么大多數(shù)人都想要更高的收入？英國(guó)前首相瑪格麗特?撒切爾有一次以委婉的口吻談到，人們之所以被金錢(qián)驅(qū)使，并不是因?yàn)樗麄冐澙罚且驗(yàn)榻疱X(qián)能使他們更好地支配自己的生活。當(dāng)大多數(shù)人為了得到高收入而付出代價(jià)時(shí)，你認(rèn)為他們追求的到底是什么？

7. 如果游戲規(guī)則規(guī)定（無(wú)論是否以書(shū)面的形式）重要的學(xué)生會(huì)會(huì)議必須等人都到齊之后才能開(kāi)始，但遲到不會(huì)受到懲罰，會(huì)發(fā)生什么事？守時(shí)符合每個(gè)人的利益嗎？一段時(shí)間以后，大家會(huì)對(duì)這種游戲規(guī)則的結(jié)果感到滿(mǎn)意嗎？

8. 對(duì)于參與經(jīng)濟(jì)學(xué)課程這個(gè)“游戲”的人們來(lái)說(shuō)，有哪些規(guī)則協(xié)調(diào)他們的行為？誰(shuí)來(lái)決定什么時(shí)間上課、在哪上、誰(shuí)來(lái)教、哪些學(xué)生選修、用哪本書(shū)當(dāng)教材、什么時(shí)候考試，等等？誰(shuí)決定每個(gè)學(xué)生坐在哪？很少見(jiàn)到兩個(gè)學(xué)生搶同一個(gè)座位，你覺(jué)得奇怪嗎？

9. 你注意過(guò)沒(méi)有，市屬公園的地面往往比鄉(xiāng)間俱樂(lè)部的地面污染嚴(yán)重？

（1）這只不過(guò)是因?yàn)槿ス珗@的人和打高爾夫球的人相比，不太關(guān)心污染問(wèn)題。這種說(shuō)法對(duì)嗎？

（2）這和產(chǎn)權(quán)分配有關(guān)系嗎？誰(shuí)擁有城市公園？誰(shuí)擁有鄉(xiāng)間俱樂(lè)部？

（3）盡管鄉(xiāng)間俱樂(lè)部的地面衛(wèi)生無(wú)懈可擊，但卻經(jīng)常用強(qiáng)力肥料，這些肥料最終將滲入地下，污染地下水，給附近社區(qū)的人帶來(lái)問(wèn)題。誰(shuí)擁有地下水？

10. 當(dāng)我們說(shuō)“那只是個(gè)巧合，什么也說(shuō)明不了”的時(shí)候，我們是什么意思？理論是如何使我們能把相關(guān)的證據(jù)和純粹的巧合區(qū)分開(kāi)來(lái)的？

11. 如果一個(gè)醫(yī)生不經(jīng)試驗(yàn)就拒絕相信針灸療法，你能說(shuō)這個(gè)醫(yī)生有偏見(jiàn)嗎？如果有人告訴你，你這門(mén)課不用學(xué)，只要一直念“看不見(jiàn)的手”這句咒語(yǔ)就能得滿(mǎn)分，你信嗎？盡管你這門(mén)課特別想得高分，而你又完全忽視這個(gè)建議，這是不是一種偏倚或成見(jiàn)的標(biāo)志呢？

12. 有人統(tǒng)計(jì)出受過(guò)四年大學(xué)教育的美國(guó)婦女的子女要比受過(guò)五年大學(xué)教育的美國(guó)婦女的子女平均多一倍。假設(shè)這個(gè)數(shù)據(jù)是對(duì)的。你能得出什么結(jié)論？你會(huì)不會(huì)推斷多上一年大學(xué)會(huì)使女性生育能力下降一半？如果一個(gè)大四女生決定要孩子，你會(huì)不會(huì)警告她不要上第五年？你用的是什么理論？

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