這些類群間選擇模型所產(chǎn)生的主要結(jié)果是:只要相互作用的類群成員表現(xiàn)出大于平均的遺傳相似性,利他主義就可以進(jìn)化。然而,正如安德魯?博克和奈杰爾?弗蘭克斯指出的:“該模型所要求的關(guān)鍵的相似性是在決定自私還是利他行為的等位基因上。血緣關(guān)系,作為一個產(chǎn)生遺傳相似性的普遍因素,可能是唯一一個可以形成社會行為優(yōu)先分配的基礎(chǔ),而又不引起基因組內(nèi)部等位基因之間由于社會行為而產(chǎn)生的沖突。因此,類群內(nèi)選擇模型與親緣選擇模型并不一定是沖突的,對這些不同模型的辯論主要是語義學(xué)的問題。

簡要概括一下,對于類群內(nèi)部個體層次的選擇(類群內(nèi)選擇)來說,一個利他主義基因?qū)幌魅?因為利他主義者個體將會承受適合度的損失,而自私個體的適合度將會增強(qiáng),因為它們不會遭受損失而是受益于同群伙伴的利他行為。只有在利他主義者較多的類群比利他主義者較少的類群更為多產(chǎn)的情況下,一個利他主義的基因才能夠通過類群選擇而延續(xù)下來。因此,正的類群間選擇必定會超過負(fù)的類群內(nèi)選擇,這就是為什么類群選擇需要兩個主要的選擇成分:類群內(nèi)選擇不利于利他主義基因的延續(xù),類群間選擇有利于利他主義基因的延續(xù)。這一概念與親緣選擇并不矛盾,與邁克爾?韋德(Michael Wade)提出的“選擇成分”的概念完全一致,即具有利他主義者的類群一定比沒有利他主義者的類群更為多產(chǎn)。

 最后,大衛(wèi)?威爾遜(David S.Wilson)認(rèn)為,所謂的微弱利他主義的進(jìn)化不需要親緣關(guān)系,可以發(fā)生在那些由具有隨機(jī)遺傳基礎(chǔ)的個體所組成的類群中。這種“微弱利他主義”被定義為個體相對于類群成員的適合度。換句話說,微弱利他主義意味著個體的自身適合度通過利他主義行為而得到增加,而其他類群成員的適合度增加得更多。這與威爾遜所稱的“強(qiáng)利他主義”非常不同,“強(qiáng)利他主義”是與種群中所有個體的適合度相比的個人適合度。大多數(shù)理論家都認(rèn)為這種“強(qiáng)利他主義”的進(jìn)化需要親緣關(guān)系或遺傳相似性。盡管在社會性昆蟲中有一些例子符合微弱利他主義的定義,如多雌蜂群的建立,其中有數(shù)只無親緣關(guān)系的蜂后合作。然而,這種行為也可以解釋為個體選擇。例如,如果很少有或者根本沒有機(jī)會去建立一個新的族群,個體將與其他的雌性創(chuàng)建者聯(lián)合,即使它們最終可能無法成為蜂后來領(lǐng)導(dǎo)這個成熟的族群。