黃巾起義爆發(fā)時(shí)，曹操在做什么？

記得這時(shí)候的曹操身份還是議郎（這個(gè)議郎據(jù)易中天說(shuō)是調(diào)研員，其實(shí)應(yīng)該類似于今天的政協(xié)代表），也就是說(shuō)不必要天天去上班，只有在朝中有事情的時(shí)候才把你喚去，跟其他的官員聚議一下。也領(lǐng)著朝廷的俸祿，跟當(dāng)任頓丘縣令一樣，都是年薪六百石。盡管曹操在譙的家中時(shí)間遠(yuǎn)多于在洛陽(yáng)上班的時(shí)間，但是由于家道殷實(shí)，自己又有工資，根本就不愁吃不愁穿。而且在二十五歲的那年，曹操又添了一個(gè)姨太——卞氏，也就是后來(lái)的卞皇后。她是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)型女人，生活儉樸，脾氣溫和，而且在任何時(shí)候都能表現(xiàn)出穩(wěn)重、沉靜的神態(tài)，簡(jiǎn)直就是母儀天下。所以卞氏很受曹操的寵愛(ài)，大部分在家的時(shí)光，都泡在卞氏那里。于是引起大姨太丁氏的強(qiáng)烈抗議，難免激發(fā)家庭戰(zhàn)爭(zhēng)。

丁氏憑著自己是原裝配件，又有劉氏留下的兒子曹昂，于是以大欺小，屢屢對(duì)卞氏惡語(yǔ)相向，甚至言行粗魯。面對(duì)女人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，曹操奉行不干預(yù)政策，不聞不問(wèn)，任其自然發(fā)展。

但是卞氏表現(xiàn)的一點(diǎn)也沒(méi)有叫曹操失望。她能夠清醒地認(rèn)識(shí)到自己在曹家的地位不如丁氏，處處小心謹(jǐn)慎，避免激怒丁氏。委曲求全，以求得曹家的安寧。就這樣，在張角發(fā)動(dòng)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的前夕，曹操的家庭生活至少可以說(shuō)是幸福美滿的。

在光和六年（公元183年），曹操還出席了在洛陽(yáng)開(kāi)陽(yáng)門(mén)外太學(xué)講堂舉行的“熹平石經(jīng)”落成儀式。那是漢靈帝時(shí)期最重要的文化盛會(huì)?！办淦绞?jīng)”是由當(dāng)時(shí)最博學(xué)的哲人——議郎蔡邕在熹平四年（公元175年）倡導(dǎo)樹(shù)立的四十六塊石碑，上面刻滿了有蔡邕親筆書(shū)寫(xiě)的儒家典籍“五經(jīng)二傳”，旨在為青年學(xué)生提供一套最權(quán)威的、最標(biāo)準(zhǔn)的儒學(xué)教材。

曹操與蔡邕的關(guān)系甚為密切，盡管比曹操大二十二歲，但是蔡邕善于知人，樂(lè)于獎(jiǎng)掖后進(jìn)，他第一個(gè)發(fā)現(xiàn)曹操是匹千里馬的伯樂(lè)，于是和曹操結(jié)成“管鮑之好”。

得益于蔡邕的宣傳、推介，曹操的知名度越來(lái)越高。人們不再把曹操看作浪蕩弟子，逐漸地用積極的眼光去重新挖掘曹操的潛能。而曹操也不失眾望，勤奮好學(xué)，博覽群書(shū)，不但詩(shī)歌作得優(yōu)秀，儒學(xué)也頗為精通。如果不是張角的干擾，曹操本應(yīng)該是一個(gè)偉大的文學(xué)家、詩(shī)人，甚至儒學(xué)大師。

當(dāng)然，曹操也念念不忘蔡邕的知遇之恩。所以在三十三年后，才有流傳千古、膾炙人口的“文姬歸漢”的歷史美談。