三  立場(chǎng)決定觀念

即使安裝了同樣的坐標(biāo)系，如果立場(chǎng)不一樣，觀念也會(huì)不一樣。同樣在一個(gè)坐標(biāo)系中，你從無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)出發(fā)和你從資本家的立場(chǎng)出發(fā)，產(chǎn)生的觀念就不一樣。所以，我們不能隨意地不分立場(chǎng)地使用民主的方法。你想啊，如果說(shuō)我們現(xiàn)在再“打土豪，分田地”呢，你采用民主的方法，一票否決制，那土豪肯定是投反對(duì)票的。一個(gè)自私的人，他的觀念會(huì)根據(jù)他是否得到好處來(lái)改變，所以我們會(huì)看到他今天一個(gè)觀念明天一個(gè)觀念。人只有立場(chǎng)穩(wěn)了，觀念才能穩(wěn)。我們只有從人民的立場(chǎng)出發(fā)，才能看到大局，才能公正。如果我們不把個(gè)人利益拋開(kāi)看問(wèn)題，我們就會(huì)很敏感和很小氣，也經(jīng)常會(huì)很受傷。

比方說(shuō)韋老師吧，韋老師是女性，以前有人說(shuō)著名的女哲學(xué)家歷史上根本沒(méi)有，女的就是不適合做哲學(xué)研究。別人這么說(shuō)的時(shí)候，很可能是抽象地在說(shuō)，但是我可能就會(huì)對(duì)號(hào)入座，會(huì)覺(jué)得這個(gè)人當(dāng)著我的面說(shuō)，說(shuō)的是不是我呢？或者說(shuō)老師身體有殘疾，有人在說(shuō)殘疾人怎樣怎樣，老師也覺(jué)得我就是殘疾人，人家是不是在說(shuō)我呢？我們?cè)诼?tīng)課的過(guò)程當(dāng)中，因?yàn)槊總€(gè)人都有不同的處境，在講到某些問(wèn)題的時(shí)候可能就會(huì)敏感，敏感的時(shí)候我們就會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒。

有的時(shí)候，為什么老師并沒(méi)有直接與同學(xué)交流，有的同學(xué)就會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生反感，甚至憤怒呢？就是因?yàn)槟切┩瑢W(xué)對(duì)號(hào)入座了，認(rèn)為老師是在說(shuō)自己，讓自己感覺(jué)不舒服了。我們看電影的時(shí)候也會(huì)產(chǎn)生類似的情感。如果你看到一個(gè)人，在電影中被刻畫(huà)得與自己差不多，但是在電影里被狠批了，你就會(huì)感覺(jué)是在批你呢。這也就是為什么一個(gè)缺德的人看電影或看文學(xué)作品時(shí)會(huì)比較郁悶，因?yàn)榕c他對(duì)號(hào)入座的人通常都是沒(méi)有好下場(chǎng)的。文學(xué)作品通常都是揚(yáng)善抑惡的。

所以說(shuō)，同學(xué)們聽(tīng)課的時(shí)候，如果感覺(jué)不舒服了，要分析一下自己為什么不舒服了？是老師說(shuō)錯(cuò)了，還是老師戳到了你的痛處，而這個(gè)痛處是需要自己改正的。這就是我們說(shuō)的要正確處理好情感與理性之間的關(guān)系。出于自私的情感與出于公正的理性之間進(jìn)行對(duì)決的時(shí)候，我們要站在正義的一面，來(lái)勇敢地面對(duì)我們自己的負(fù)面情緒，讓我們?cè)谛撵`上能夠升華。

有一次，我的一個(gè)觀點(diǎn)被一位哈佛大學(xué)的老師批評(píng)了。我后來(lái)才覺(jué)得很有道理。當(dāng)時(shí)我的第一反應(yīng)是什么呢？別以為你是哈佛老師你就了不起！你看！一下子就把問(wèn)題轉(zhuǎn)移到那個(gè)方面去了。為什么會(huì)這樣呢？就因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的那個(gè)處境中，我還沒(méi)有準(zhǔn)備好來(lái)接受批評(píng)，我自認(rèn)為超好的觀點(diǎn)，突然被他批評(píng)了，一時(shí)接受不了。接受不了的原因完全因?yàn)槲沂菑木S護(hù)自我的立場(chǎng)出發(fā)來(lái)反抗別人的。所以說(shuō)，一個(gè)人的品格會(huì)影響到一個(gè)人的學(xué)問(wèn)。如果品格不夠，就只能在知識(shí)的山腳下徘徊，知識(shí)不僅不會(huì)幫我們看得更遠(yuǎn)，還會(huì)阻礙我們的視線，使得一般人能看明白的事，我們也看不見(jiàn)了。所謂一葉障目，不見(jiàn)泰山，那一葉就是自私。道德情操高尚的人，大智若愚；道德情操低下的人，大愚若智。所以說(shuō)，我們只有站到馬克思的道德情操的高度上，才能真正理解和掌握他的理論。