比較“扎馬會(huì)戰(zhàn)”前后西庇阿提出的和談條件，我們不禁為兩者之間的差距之大而深感震驚。

第一、第二和第三項(xiàng)與會(huì)戰(zhàn)前西庇阿提出的第一、第三和第四項(xiàng)完全相同。第四項(xiàng)是迄今為止，羅馬對所有戰(zhàn)敗國都會(huì)提的條件，不只針對迦太基。

第五項(xiàng)也是與任何國家之間簽訂的和約中必定會(huì)有的一項(xiàng)。

第六項(xiàng)的意思是解散迦太基海軍。只是，扎馬會(huì)戰(zhàn)前，迦太基留下二十艘，扎馬會(huì)戰(zhàn)后改成留下十艘，其余戰(zhàn)船全部交給羅馬。

問題應(yīng)該是第七項(xiàng)。這才是扎馬會(huì)戰(zhàn)失敗的真正后果。迦太基不得發(fā)動(dòng)任何戰(zhàn)爭，即使是自衛(wèi)，也必須在得到羅馬許可的前提下戰(zhàn)斗。也就是說，迦太基失去了主動(dòng)交戰(zhàn)的權(quán)利。這樣一來，迦太基稱不上是一個(gè)完全獨(dú)立的國家。

第八項(xiàng)與扎馬會(huì)戰(zhàn)前的第六項(xiàng)完全相同。也是和約中必定會(huì)有的一項(xiàng)。

至于有關(guān)賠償金的第九項(xiàng)，扎馬會(huì)戰(zhàn)前后翻了一倍，從五千塔蘭托增加到了一萬塔蘭托。但是，因?yàn)槠谙奘俏迨辏酆铣擅恳荒?，迦太基需要支付給羅馬的只有二百塔蘭托。換算成日元相當(dāng)于一年二億日元。

第十項(xiàng)是向羅馬送一百個(gè)人質(zhì)。后來，這成了羅馬人常用的一個(gè)手段。只是，這些所謂的人質(zhì)除了不能按自己的意愿隨時(shí)回國，其余方面和享受獎(jiǎng)學(xué)金的留學(xué)生完全一樣。挑選年輕人也是出于這樣的目的。羅馬人喜歡挑選曾經(jīng)的敵國的統(tǒng)治階層的子弟，也就是曾經(jīng)的敵國的統(tǒng)治階層預(yù)備軍，讓他們在羅馬學(xué)習(xí)，把他們培養(yǎng)成親羅馬者。說是人質(zhì)，與牢獄沒有任何關(guān)系。羅馬人心目中的人質(zhì)就是把他們安置在合適的人家里，像對待家人一樣對待他們，讓他們和這家的孩子一起在家庭教師的教授下學(xué)習(xí)。

作為日本人，我最感興趣的是，在這里只有勝者和敗者的這一事實(shí)，沒有正義和非正義之分。他們不會(huì)認(rèn)為戰(zhàn)爭是犯罪。如果對戰(zhàn)爭犯進(jìn)行審判的話，漢尼拔當(dāng)之無愧應(yīng)該是一號(hào)戰(zhàn)犯吧。

的確，和約的內(nèi)容有些苛刻。但是迦太基不像有些加盟“羅馬聯(lián)盟”的羅馬同盟國，不僅部分領(lǐng)土遭到?jīng)]收，成為羅馬的國有土地，必須向羅馬支付租地費(fèi)才能耕作這些土地，而且還要承擔(dān)為“羅馬聯(lián)盟”軍提供兵力的義務(wù)。也不像西西里那樣變成羅馬的行省。雖然交戰(zhàn)權(quán)利受到限制，雖然海軍事實(shí)上被解散，但是，作為自治國，其余的一切都保留下來了。對于迦太基的內(nèi)政，羅馬也不加干涉。而且，從后來羅馬與馬其頓、敘利亞之間締結(jié)的和約內(nèi)容來看，很難說，羅馬只對迦太基苛刻。