美國政教分離的原則和信仰自由的原則，也來源于新教教徒的這種宗教信念。

作為新教徒創(chuàng)立的國家，在美國，主要的基督教教派都主張政教分離，除了沿襲了英國國教傳統(tǒng)的圣公會以外，幾大在殖民地有影響的教派如公理會、浸信會、衛(wèi)理公會、再洗禮派等，都是政教分離的支持者。

美國的建國者們在制定憲法草案時規(guī)定：“國會不會制定出一種推崇某種宗教或禁止信仰自由的法律?！痹谡降膽椃ㄖ幸矊?dǎo)入了政教分離的原則，這正是新教政教分離和信仰自由理念的政治實(shí)踐。世俗歷史學(xué)家貝雷（Thomas Bailey）看到了新教的信仰自由思想對美國憲法的影響，因此，在其關(guān)于美國建國史的巨著中，稱馬丁·路德是“美利堅(jiān)非直接的建國之父”。美國的社會學(xué)家約翰·威爾遜（John Wilson）說：“建國者們確立政教分離的原則，不是因?yàn)樵谒麄冄劾镒诮滩恢匾?，而是太重要了。?/p>

現(xiàn)在，政教分離已經(jīng)成為美國政治生活的一個基本原則和社會生活的一個習(xí)俗。除了福音派中的一些右派團(tuán)體之外，一般美國人都能對政教分離的必要和原委有相當(dāng)程度的理解。

在前面的論述中，由于涉及宗教教義，可能對一些讀者來說比較難懂，如果除去難解的宗教教義，把美國人對政教分離和信仰自由的理解作一個通俗的描述，那么，可以描述成這樣：由于新教使得美國人把信仰看成完全是上帝對個人的恩賜，因此，信仰在美國人看來也就是與政府無關(guān)的事情，是任何一個人或者團(tuán)體都不能干涉的事情。在美國人看來，政府僅僅是人民雇來管理公共事務(wù)的公務(wù)機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)國防、治安、衛(wèi)生等公務(wù)，也就是負(fù)責(zé)處理好人民世俗生活中的公務(wù)部分。如果這個公務(wù)機(jī)構(gòu)還強(qiáng)迫百姓來信仰某個宗教或干涉百姓的信仰，那么，就是超越自己的職權(quán)范圍并且在干涉公民信仰生活了。

這種感覺如果用中國人熟悉的詞語來打個比方，就是在美國人眼里，美國這個國家，相當(dāng)于一個大的社區(qū)，人民是住在這里的業(yè)主，政府則是人民也就是業(yè)主雇傭來的物業(yè)公司。物業(yè)公司也就是政府，主要負(fù)責(zé)修理和維護(hù)設(shè)施、打掃垃圾、保護(hù)社區(qū)安全等工作，信仰則是上帝賜給業(yè)主個人的恩賜，是居民個人與上帝之間的個人的溝通，因此，與這個物業(yè)公司毫無關(guān)系。假如這個物業(yè)公司還強(qiáng)迫或誘導(dǎo)業(yè)主來信仰某個宗教，如物業(yè)老板所信的某個教或某大法大功之類，那么，這個物業(yè)公司就是超越自己的工作范圍，行為荒誕而且不倫不類了。