今北京存約法、復國會，共和形式已具，縱非革命黨執(zhí)政，仍不必有所顧慮。要之既曰共和，則凡贊成共和者皆可執(zhí)政，吾人只排斥反對共和者?，F(xiàn)執(zhí)政者既為贊成共和之人，縱使非倡發(fā)共和制度之主張，或輸入共和思想者，仍當望之信之，使展其所能。若有反對共和之證，乃當起而鋤之耳。吾人之身心，既已許與革命黨，而求造成堅固之共和國家矣，吾人身心不死，則共和制度，亦當永存。故現(xiàn)在最可慮者，即吾人心之不堅。譬如諸君，當初自美洲歸來，一團熱誠，只為救國，今日解散，若間有一人，或以招待不周，或以事少成效，遂成自棄，灰心不問國事，此風一播，自敗其心力，今共和從此破壞。此則吾人不常存心共和，發(fā)揚其思想，使人共喻之，共守之、維持之、擁護之之所致也。

諸君為維持共和政體，發(fā)揚共和精神而歸，此時仍以一身赴美謀生，犧牲半年之時間精力，毫無所獲，或者到美之日，不無嗤笑其愚者。但諸君不妨問彼，諸君歸國之日，中國全國內地是否用洪憲紀元?今日是否已復為民國五年?以洪憲元年歸，而力復之為民國五年，功成返執(zhí)故業(yè)，其光榮為何如?不圖絲粟之利，不慕尺寸之位，其高尚為何如?然則諸君可以反笑其人，益發(fā)揚共和之精神，以感化華僑。譬如現(xiàn)在在坎拿大華僑約五六萬人，在北美合眾國華僑約十萬人，合諸南美當過二十萬。歸國而有此高尚光榮之結果者，僅諸君百余人耳！人同此心，心同此理，觀感研摩，其效至大。使諸君益發(fā)揮張大此主義，化彼南北美二十萬同胞，皆為維持共和之士，是則此一行也，以百人化數(shù)千倍之人，以后共和前途，當更鞏固矣。維持共和，首在維持此心。心不忘共和，國亦不變其為共和，雖有千百袁世凱，不能推倒也。何必有軍隊，始足擁護共和?假如今日軍隊不解散，其數(shù)不過十萬，華僑隊不過千數(shù)百人，其力未必能謂之無故。惟以心力護此共和，則效力遠勝于武力矣。諸君初歸之意，本欲用武力耳，今雖因無用武力之地而停止，但不可遂以為此外便無救國之途。當發(fā)揮此心力，再出而之四方，不灰心，不怨望，保守此氣，益擴充之。當思初發(fā)愿回國時，是何心事?彼時熱血坌溢，不畏困難，今日雖當解散，仍須保此熱誠，以鞏固我共和。如其灰心，則國家危矣。須知以前，諸君欲為一軍人而戰(zhàn)斗，今目的雖未達，而仍有奮斗之事業(yè)，待諸君為之，不必手執(zhí)武器，始為效命于國家也。

且有形之敵易制，無形之敵難防。有形之敵，如世所共擬指有陰謀破壞共和之嫌疑者，不過數(shù)人。嫌疑者固不必實，即令為實，亦復易與。何則?彼有形之敵人，為世所注目，其帥長皆為位置而生陰謀，其兵卒皆受雇傭而貪日給，若以必死之卒，成城之志，消滅翦除之，非難事也。故共和不畏世人之反對，而畏吾人自心之反對，此即無形之敵也。無論如何愛護共和者，一旦生怠惰退縮之心，或因事不成，愛護國人，成全國人，而國人不報，反侮之、傲之，而灰心，是為自心反對，即無由克服身外之敵。吾人之心，萬不可使有一時受無形之敵之侵入也。諸君既志在破有形之敵，從此更須猛自策厲，以對付無形之敵。無形之敵既消，則不論何時，有破壞共和者，必維持之使不墮，不必以執(zhí)政者為憂也。

今中國國民四萬萬，其能明了了解共和之意義，有共和之思想者，尚不得謂多。其未了解并無此思想者，于共和深表反對，然彼之反對，亦以其心，未必以力也。欲使其心有共和思想，不為反對，必須以心感動之、同化之。如美國及坎拿大等地，華僑二十萬人，明共和之意思，有其思想者幾何人?感之化之，使成為一擁護共和之人，其責任顧不重大歟?現(xiàn)時在美國、在坎拿大，華僑贊成擁護共和者，什不得一。然而前時帝制之破壞，華僑實為一最大之力。彼官僚之所忌憚，半在華僑。以十分一之華僑，而猶有此效果，若能全數(shù)感化之，使成為擁護共和之人，則力量十倍矣。此其效果豈不大耶?故此次諸君歸國從軍，發(fā)揮華僑愛護共和之精神。雖未經大戰(zhàn)役，而恢復此民國五年之紀年，已為無形中之大成功，后此當知此無形成功之足重。建設前途，尚多艱難危險，若能緊堅其心不變，則將來有賴于諸君者正多也。

據(jù)中國國民黨中央委員會宣傳部編《總理演講新編》（南京一九三○年三月版）