一旦這種寄生與啃老成為習(xí)慣，那么權(quán)力越大則危害越嚴(yán)重。唐玄宗早年頗有大志，與姑姑太平公主發(fā)動(dòng)兵變，消滅了一直覬覦帝位的韋皇后一派，此后又搶先下手除掉了太平公主一派，開(kāi)創(chuàng)了開(kāi)元盛世。在前半生，唐玄宗表現(xiàn)出太陽(yáng)人的某些特質(zhì)，勇敢果決，勵(lì)精圖治，但在后半生，唐玄宗少陽(yáng)人的本質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)，他開(kāi)始追求享受，特別是見(jiàn)到了美貌的楊玉環(huán)后，把國(guó)家大事全都拋在腦后，完全投入到男女情愛(ài)之中。為了贏得紅顏一笑，唐玄宗不惜人力物力，大張旗鼓地運(yùn)送荔枝，勞民傷財(cái)。楊貴妃也是如此，她收安祿山為義子，影響了整個(gè)唐朝的發(fā)展走向。兩個(gè)少陽(yáng)人在縱情享樂(lè)之后，不得不面對(duì)殘局，楊貴妃在馬嵬坡被迫自縊而死，唐玄宗回到宮中也晚景凄涼。

在現(xiàn)實(shí)生活中，少陽(yáng)人的婚姻不至于演變成上述情形，但是也很容易演變成互不干涉私生活的狀態(tài)，成為虛偽的婚姻。

少陽(yáng)人和少陰人：背叛與忠貞的角逐

背叛與忠貞，幾乎是他們婚姻的主旋律。典型的例子就是《射雕英雄傳》里楊康和穆念慈。在一次偶然的比武招親中，賣(mài)藝為生的穆念慈對(duì)小王爺楊康一見(jiàn)鐘情。明明知道楊康是個(gè)人見(jiàn)人恨的壞蛋，就是癡心不改。楊康和穆念慈的所有爭(zhēng)執(zhí)，幾乎都圍繞著忠貞與背叛的問(wèn)題。少陰人穆念慈對(duì)養(yǎng)父孝，對(duì)大宋忠，對(duì)楊康死心塌地；少陽(yáng)人楊康不認(rèn)生父，老惦記著吞并大宋，對(duì)穆念慈的情意也不見(jiàn)如何深厚?？偠灾?，穆念慈的忠貞，不僅體現(xiàn)在愛(ài)情婚姻，也體現(xiàn)在全部生活中；楊康的背叛，也同樣無(wú)所不在。

我們其實(shí)沒(méi)有辦法對(duì)他們做更多的道德評(píng)判，但從四象人學(xué)出發(fā)，我們不難看出這是兩種性格之間的吸引與沖突。也許我們會(huì)覺(jué)得穆念慈所遇非人，如果她和少陰人郭靖結(jié)合，就會(huì)過(guò)著安穩(wěn)的生活?？墒?，穆念慈就是無(wú)法抵抗楊康的吸引力。在生活中，少陰人容易被少陽(yáng)人打動(dòng)。少陰人謹(jǐn)嚴(yán)、勤奮、小心翼翼，而少陽(yáng)人的張揚(yáng)、灑脫、自信，兩者的互補(bǔ)性會(huì)產(chǎn)生巨大的吸引力。少陽(yáng)人會(huì)生活，能夠讓少陰人解放天性。少陰人如果找少陽(yáng)人為伴侶，要時(shí)刻做好付出的準(zhǔn)備。

當(dāng)然，并不是少陽(yáng)人和少陰人的結(jié)合必然會(huì)導(dǎo)致楊康與穆念慈的悲情結(jié)果。同樣關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界的少陽(yáng)人和少陰人也可以一外一內(nèi)，形成經(jīng)典的婚姻模式。事實(shí)上，在現(xiàn)實(shí)生活中，大多數(shù)家庭都會(huì)有意無(wú)意地被磨合成這種模式。