在重新學(xué)習(xí)陶行知教育思想時(shí)，先生的一段話特別震撼我的心靈：“要想完成鄉(xiāng)村教育的使命，屬于什么計(jì)劃方法都是次要的，那超過(guò)一切的條件是同志們肯不肯把整個(gè)的心獻(xiàn)給鄉(xiāng)村人民和兒童。真教育是心心相印的活動(dòng)。唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能打到心的深處。”

讀著這段話，我很自然地想到了今天的素質(zhì)教育。說(shuō)到“素質(zhì)教育”，不少教育者往往更多的是把眼光投向教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備、考試制度等等的改革，這些當(dāng)然是必要的，但是我認(rèn)為，素質(zhì)教育絕不僅僅是教育技術(shù)層面的事，它首先是一種充滿情感的教育，是充分體現(xiàn)教育者愛(ài)心與童心的教育，是“心心相印的活動(dòng)”。

離開(kāi)了情感，一切教育都無(wú)從談起。當(dāng)年陶行知所提倡的“鄉(xiāng)村教育”是這樣，今天我們所呼喚的“素質(zhì)教育”也是如此。

正是在這個(gè)意義上看，陶行知教育思想與實(shí)踐中體現(xiàn)出來(lái)的偉大的師愛(ài)，不但對(duì)今天的教育現(xiàn)實(shí)有著強(qiáng)烈的針對(duì)性，而且與目前黨和國(guó)家所提倡的素質(zhì)教育息息相通。也正因?yàn)槿绱?，今天的每一位教育者重溫一下陶行知有關(guān)師愛(ài)的論述，感受他那對(duì)孩子的一顆晶瑩純潔的愛(ài)心，不但應(yīng)該而且很有必要。

一、奉獻(xiàn)之心：“不要你的金，不要你的銀，只要你的心?！?/p>

愛(ài)就意味著奉獻(xiàn)。從古到今，教育在人們眼中都是充滿無(wú)私奉獻(xiàn)精神的神圣職業(yè)。但令人遺憾的是，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮洶涌澎湃的今天，一些教育者自覺(jué)不自覺(jué)地習(xí)慣用商業(yè)化與功利化的眼光來(lái)衡量自己的職業(yè)，以至逐步喪失了最崇高的精神境界。麻木、冷漠或者虛偽、勢(shì)利彌漫在一些教師、學(xué)生及其家長(zhǎng)之間。（參見(jiàn)1998年4月28日《中國(guó)青年報(bào)》：《我為孩子討說(shuō)法》）教育者因此失去了陶行知先生所說(shuō)的“人格的長(zhǎng)城”，教育也因此失去了“心心相印”的情感魅力。

陶行知于1928年在紀(jì)念曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范建校一周年的演說(shuō)中，這樣真誠(chéng)地大聲疾呼：“鄉(xiāng)村教育之能改造，最要緊的是要問(wèn)我們肯不肯把整個(gè)的心獻(xiàn)給鄉(xiāng)村兒童。 倘使我們肯把整個(gè)的心捧出來(lái)獻(xiàn)給鄉(xiāng)村兒童，那么，無(wú)論如何困難，必有達(dá)到目的一日。否則天天背誦教學(xué)做合一，也是空的。我今天要代表鄉(xiāng)村繼而投向全國(guó)小學(xué)教師及師范生上一個(gè)總請(qǐng)?jiān)福?不要你的金，不要你的銀，只要你的心。 ”

“人生為一大事來(lái)，做一大事去?！碧招兄坏沁@樣說(shuō)的，而且他更是以自己身體力行的實(shí)踐，向孩子們也向他所熱愛(ài)的老百姓捧出了他的一顆心。作為曾師從杜威的留洋學(xué)生，他本來(lái)已是一位大學(xué)教授、教務(wù)主任，但為了要改造中國(guó)的教育，為了“要使全中國(guó)人民都受到教育”，他毅然脫下西裝革履，拋棄大學(xué)教授的優(yōu)裕生活，穿上布衣草履，奔赴鄉(xiāng)村，面向中國(guó)最廣泛的社會(huì)生活為中國(guó)最下層的勞動(dòng)人民從事著他最神圣的教育事業(yè)。

他說(shuō)：“只要是為老百姓造福，我們吃草也干?！彼€鼓勵(lì)他的兒子：“到最信仰民為貴的地方去作最有效的貢獻(xiàn)?！边@是何等崇高的人生觀，又是何等徹底的奉獻(xiàn)精神！

先生不僅自己有奉獻(xiàn)之心，而且還反復(fù)強(qiáng)調(diào)教育學(xué)生要有奉獻(xiàn)之心。他認(rèn)為，“最重要的教育是 給的教育 ，教小孩拿出小小的力量來(lái)為社會(huì)服務(wù)。人生以服務(wù)為目的，不是畢業(yè)后才服務(wù)，在校時(shí)，就要在服務(wù)上學(xué)習(xí)服務(wù)。”正因?yàn)槿绱?，他無(wú)情抨擊中國(guó)舊教育是“走錯(cuò)了路”，因?yàn)檫@種教育不是教學(xué)生“給”而是教學(xué)生“拿”，他進(jìn)而把這種教育抨擊為“吃人的教育”：“傳統(tǒng)教育，他教人勞心而不勞力，他不教勞力者勞心?！?/p>

他說(shuō)：“ 勞心者治人，勞力者治于人。 說(shuō)得明白一點(diǎn)，他就是教人升官發(fā)財(cái)。發(fā)誰(shuí)的財(cái)呢？就是發(fā)農(nóng)人、工人的財(cái)，因?yàn)橹挥修r(nóng)人、工人才是最大多數(shù)的生產(chǎn)者。他們吃農(nóng)人、工人的血汗，生產(chǎn)品使農(nóng)人、工人自己不夠吃，就叫做吃人的教育?！?/p>