“鵝鵝鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波?！?/p>

這是“江南神童”駱賓王七歲時的作品。自漢代出現(xiàn)童子科以來，脫穎而出的少年才俊，比比皆是。

而十二歲的白玉蟾，卻是以天地造化作織機。這樣的氣勢，一直讓歷代的文人騷客，感嘆不已。

為什么？疑問從八百年前就開始了。

但神龍見首不見尾。白玉蟾寫作“如元氣渾淪太虛中，隨物賦形，無一點剪刻痕，而曲盡其妙”。白玉蟾所作詩文，絕少是古人言論的注疏，絕大多數(shù)，都從胸臆間自然流出。

自然流出的文章，也許，只能從自然中找淵源。

海洋，將陸地和海南島一分為二，也給白玉蟾帶來了迥然不同的生活體驗。據(jù)史料記載，白玉蟾熟習水性，“能入水不溺，竟沒知所終?！彼梢詽撊胨袚Q氣，游到很遠的地方才出水。

今天，這種超乎尋常的技能，依然是一些漁民的生存手段。

在古代中國的主流意識中，海，是黑暗恐怖的地方?！昂Ｖ裕藁锜o所睹也?！边@樣的眼光，自然無法看清白玉蟾。但在海南人看來，海洋是牧場，是家園，更是未來。只有理解了海洋，才能理解南方之南，才能理解白玉蟾氣貫長虹的浩然之氣。

見慣大海的人，胸襟自然與江?河不同！ 1217年，在羅浮、武夷、龍虎、天臺諸山，出現(xiàn)了一個時而蓬頭赤足，時而青巾野服的道人。只見他“或狂走，或兀坐，或整日酣睡，或長夜獨立，或哭或笑，狀如瘋癲”。

每到一處，這個瘋瘋癲癲的道人都會題字作詩。名山勝景，只要能得到他的詩文記敘，頓時便生色增輝；孤章片紙，如果是出自他的神來之筆，總有人用心珍藏。