埃德蒙熱情地做了回復(fù)。按照他告訴塞繆爾·赫希這位“密可維以色列”農(nóng)業(yè)學(xué)院院長的，他的目標(biāo)是“建立一個未來定居點的樣板，有點像是一個居住點的核心區(qū)，圍繞著它，可以逐步建立起其他的定居點”。所有新加入錫安先鋒的新定居者必須簽署一份申明，宣布“自己完全服從管理當(dāng)局認為有必要以男爵先生的名義發(fā)布的有關(guān)土地開發(fā)及服務(wù)的所有命令，如果要對我采取任何行動，我自己均無權(quán)反對”。在這個顯而易見的獨裁基礎(chǔ)上，埃德蒙命令莫希勒維爾的定居者在艾克然（后來重新命名為瑪茲克雷特·貝蒂亞，用以紀(jì)念他的母親貝蒂）進行葡萄種植。另外還有在羅西·品納進行的絲綢生產(chǎn)試驗，以及香水和玻璃生產(chǎn)，另外還有大量的猶太會堂、學(xué)校和醫(yī)院—所有這一切都由男爵的“官員們”進行監(jiān)管。盡管他始終堅持他所做的這一切不是慈善，而是建立一個在經(jīng)濟上可以自我持續(xù)發(fā)展的定居點。埃德蒙高度家長式的做法不可避免地產(chǎn)生了現(xiàn)在所說的“依賴文化”。到1889年，盡管投資總額達到了160萬英鎊，還是出現(xiàn)了很多經(jīng)濟失靈的跡象。盡管他在1900年把管理權(quán)移交給了猶太人殖民協(xié)會，默認了需要在更大范圍進行的地方自治，但他仍然繼續(xù)在猶太人殖民協(xié)會巴勒斯坦委員會主席的職權(quán)范圍內(nèi)以他們的銀行家的身份發(fā)揮影響。到1903年，28個在巴勒斯坦的猶太定居點中的19個都部分地或者全部地接受他的補貼。完全算起來，他在定居點上總共花了有560萬英鎊。

埃德蒙的殖民冒險不應(yīng)該等同于那種目標(biāo)是建立猶太國家的具有猶太民族主義色彩的錫安主義，也不應(yīng)該認為英國羅斯柴爾德在猶太殖民過程中有什么樣的私人利益。在1890年，納蒂（與倫敦社區(qū)其他的知名人士，比如塞繆爾和科恩一起）出席了英格蘭科維維錫安協(xié)會的開幕大會，這個協(xié)會團結(jié)了在1883年針對俄國排猶浪潮在當(dāng)?shù)厮纬傻母骷义a安信徒組織。里奧對以色列—贊格威爾的猶太疆界組織提供了支持，該組織試圖在美索不達米亞（伊拉克和庫爾德斯坦）建立猶太殖民點。但是這一代的羅斯柴爾德家族成員中沒有誰會真正支持在中東建立猶太國家的想法；事實上，埃德蒙明白無誤地告誡定居者，應(yīng)該尋求土耳其的國籍。阿爾伯特更是表現(xiàn)得毫無興趣，他在1895年接到了一份申請，毫無疑問來自一個異常啰唆的笨蛋，提出的要求更是讓人啼笑皆非—10億法郎，而且還不能少。

到了1895年，維也納的劇作家和記者希奧多·赫澤爾確信“猶太人問題唯一的解決辦法”是離開歐洲尋找他們自己的“猶太人樂土”，遵循希臘人、意大利人、日耳曼人以及其他民族在19世紀(jì)時所走過的道路，建立自己獨立的民族國家。找到赫希這位同情的聽眾后，他進行了一系列的嘗試，試圖贏得羅斯柴爾德家族的支持，因為他相信他們會考慮將他們那沒有外人知道的巨額資產(chǎn)“變現(xiàn)”，作為對他們所遭遇的反猶太人思潮攻擊的應(yīng)對，而他可以為他們提供一個“歷史性的使命”供他們?nèi)ネ顿Y。但是，盡管經(jīng)過了維也納總拉比伽德曼恩的居中協(xié)調(diào)，赫澤爾致“羅斯柴爾德家族委員會”的信還是一直沒能發(fā)出。他甚至沒有從阿爾伯特那里得到對他第一次嘗試的任何答復(fù)，因此苦澀地總結(jié)說，他的信“不應(yīng)該擺到羅斯柴爾德家族的面前，因為他們是粗鄙、傲慢而且自私自利的人”。相反，他應(yīng)該通過動員猶太群眾，發(fā)動“一場反對那些有權(quán)有勢的猶太人的戰(zhàn)斗”。