開(kāi)花不論大小，重在清香美麗。我樹(shù)立“品性修養(yǎng)論”，以求肅清“出身血統(tǒng)論”，在此還是用小說(shuō)中的原話(huà)來(lái)回應(yīng)罷：

“你總不聽(tīng)我的話(huà)，反叫這些人教的歪心邪意，狐媚子霸道的，自己不尊重，要往下流里走，安著壞心，還只怨人家偏心呢……”（20回）

苔花論三句話(huà)不離出身血統(tǒng)，只講出身，不講品性；只講血統(tǒng)，不講修養(yǎng)；只講欲望，不講理想；只講自卑，不講自尊；只講陰謀，不講奮斗。這就是苔花論懷疑原著第8回末可卿出身的真實(shí)性并把可卿篡改為皇家公主的思想根源。

苔花論津津有味地把薛蟠搶奪香菱、賈赦強(qiáng)納鴛鴦之舉美話(huà)為“欲望的故事”，而欲望乃邪惡之母，所以苔花論不配用作青少年勵(lì)志格言。

若論青春勵(lì)志，我愿以“蝸牛精神”取代苔花論。苔花論曾把香菱學(xué)詩(shī)跟薛蟠、賈赦那種污濁行徑相提并論，實(shí)是對(duì)香菱的莫大褻瀆。

今在我眼中，香菱學(xué)詩(shī)恰是蝸牛精神的一則范例。我們更重視精神心靈層面上的美好理想、夢(mèng)想與追求，同時(shí)摒棄那種物質(zhì)肉體上的苔花欲望。在蝸牛精神觀照下，我們有香菱、方文山、姚晨、洪辰、綠川萌等人的風(fēng)采及奮斗精神可資學(xué)習(xí)。詞云：

“該不該擱下重重的殼，尋找到底哪里有藍(lán)天，隨著輕輕的風(fēng)輕輕的飄，歷經(jīng)的傷都不感覺(jué)疼。我要一步一步往上爬，等待陽(yáng)光靜靜看著它的臉，小小的天有大大的夢(mèng)想，重重的殼裹著輕輕的仰望。我要一步一步往上爬，在最高點(diǎn)乘著葉片往前飛，小小的天流過(guò)的淚和汗，總有一天我有屬于我的天。任風(fēng)吹干流過(guò)的淚和汗，總有一天我有屬于我的天?！保ㄖ芙軅悺段伵！罚?/p>

第2回雨村論氣，啟迪我們無(wú)論貧富貴賤，都應(yīng)加強(qiáng)自我修養(yǎng)，美化人性，凈化心靈，純化真情，追尋夢(mèng)想，以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，創(chuàng)造美好生活，成就美麗人生。