常常聽到壺要具備“精”、“氣”、“神”的說法，我覺得這些都只是抽象的詞匯?？磯厝缈慈耍鶕?jù)那些擬人化的形容來選壺，看起來很有道理，卻一點(diǎn)也不實(shí)際。

壺的工藝之美體現(xiàn)在其內(nèi)涵上，所以并非蓋了名家壺款的壺就都能漫天要價(jià)。

紫砂壺的名貴還取決于賞壺人的審美觀。這是主觀的，但制壺者必須懷抱著對壺的創(chuàng)作理念，并且注入自己的審美觀與價(jià)值觀。宋伯胤先生說：“在以這些生長在他們周圍并且十分熟悉的對象作為創(chuàng)作題材時，并不是簡單的再現(xiàn)（duplicate）或仿造（copying），而是把它們當(dāng)做自己的作品，深深蘊(yùn)含著作者的自我表現(xiàn)和審美觀念?！?

上述提到壺的制作不再被視為簡單地仿造古壺或是名家壺，其實(shí)這原本就是制壺者必須肩負(fù)的責(zé)任，只有靠他們自己的表現(xiàn)才能創(chuàng)造壺的不朽價(jià)值，只有懷抱這樣的理念才能將壺“作為他自身的肖像，作為他自己知性的以及倫理的人格的放大”②。

這些創(chuàng)作理念十分深邃、雋永。但若以此觀點(diǎn)來看現(xiàn)今的名家壺，或許會被認(rèn)為是超高標(biāo)準(zhǔn)了，而這標(biāo)準(zhǔn)也正是買方與制壺者應(yīng)當(dāng)謀求的突破之處！

坐穩(wěn)市場的工藝師們應(yīng)該反思：前輩們在制壺時的理念與情操現(xiàn)在到哪兒去了？我認(rèn)為，工藝師不應(yīng)只是復(fù)制作品或迎合市場，而應(yīng)該考慮如何在宜興壺的盛名下表現(xiàn)出自己的時代風(fēng)格。這是新世紀(jì)的宜興壺所要努力的方向。