從文明史的意義上說(shuō)，“文革”是中國(guó)當(dāng)代史的一場(chǎng)噩夢(mèng)。

基于最簡(jiǎn)單的政治原因，“文革”以“破四舊”的惡性方式，毀滅了大量的中國(guó)文明遺存；以“評(píng)法批儒”的粗暴方式，以極端化的偏狹理論，從服務(wù)政治需要出發(fā)清理文明歷史遺產(chǎn)；對(duì)中國(guó)文明史作出了階級(jí)斗爭(zhēng)模式的簡(jiǎn)單化評(píng)判，對(duì)中國(guó)社會(huì)的歷史意識(shí)造成了新的扭曲。同時(shí)，“文革”以瘋狂的人治方式，以無(wú)法無(wú)天的大混亂，毀滅了中國(guó)文明體系中原本已經(jīng)越來(lái)越淡薄的法治傳統(tǒng)。

今天，當(dāng)我們真正獲得了相對(duì)寬松的思想環(huán)境，當(dāng)我們?cè)噲D真正的正本清源，對(duì)我們的文明史進(jìn)行系統(tǒng)的反思性總結(jié)，從而為我們的文明傳統(tǒng)尋求話語(yǔ)權(quán)時(shí)，我們驀然發(fā)現(xiàn)，“文革”劫難已經(jīng)給我們客觀公正地評(píng)價(jià)中國(guó)文明史埋下了深遠(yuǎn)的禍根。曾經(jīng)普遍受到傷害的知識(shí)分子群體，基于對(duì)“文革”的反感，已經(jīng)自覺(jué)地、不自覺(jué)地重新回歸到延續(xù)了兩千余年的古老的歷史意識(shí)中，將熟悉而陳腐的局部傳統(tǒng)文化當(dāng)做國(guó)寶國(guó)學(xué)，以某種難以言說(shuō)的心態(tài)倍加推崇，并致力于向全世界廣泛傳播。

因?yàn)榉磳?duì)一個(gè)極端，我們跳到了另一個(gè)極端。

再一次，我們回到了曾經(jīng)深陷其中的歷史煙霧之中。

但是，我們這個(gè)民族的偉大智慧，并沒(méi)有被歷史的煙塵淹沒(méi)。我們堅(jiān)韌努力的腳步，體現(xiàn)著中華民族再生與復(fù)興的偉大心愿。在生存生計(jì)成為最迫切問(wèn)題的歷史關(guān)頭，我們民族以最大的智慧，確立了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的新價(jià)值理念，停止了無(wú)休止的論爭(zhēng)，從紛雜的社會(huì)大折騰中擺脫出來(lái)，全副身心地投入到了變革圖強(qiáng)的努力之中。這種偉大明澈的智慧，挽救了民族，挽救了國(guó)家。

中華民族在最艱難的歷史時(shí)刻，開(kāi)始了真正的復(fù)興啟航。

但是，被我們擱置的問(wèn)題，卻并沒(méi)有因?yàn)閿R置而消失。文明史的中國(guó)叩問(wèn)，并沒(méi)有因?yàn)榉N種延宕而減弱。相反，當(dāng)我們的國(guó)家日漸富裕強(qiáng)大而面臨新的文明跨越的歷史關(guān)口時(shí)，這一歷史叩問(wèn)，變得更加突出了。