回頭再想想錢老師說的“慢生活”，多么耐人尋味！不僅僅是日常生活，而且還包括教育研究，都需要一種“慢”的態(tài)度?。?/p>

他特別談到多年來，有人對“三主”的誤解——

“三主”是對教學(xué)過程中師生地位、作用和行為的一種概括的描述，是一個動態(tài)的“過程”，而不是三個并列概念或命題的靜態(tài)排列：“學(xué)生為主體”是教學(xué)的根本出發(fā)點(diǎn)，著眼于學(xué)生的“會學(xué)”；“教師為主導(dǎo)”是保證學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)其主體地位的必要條件，著眼于教師的“善導(dǎo)”；而學(xué)生的“會學(xué)”和教師的“善導(dǎo)”又必然呈現(xiàn)為一個綜合的、立體的、生動活潑的訓(xùn)練過程。指出這一點(diǎn)很有必要，因?yàn)椴簧僬撜邔Α叭鳌?的批評，其主要論點(diǎn)是：“主體”、“主導(dǎo)”、“主線”不是同一范疇的概念，因此三者不能構(gòu)成并列關(guān)系；不少老師在談到“三主”，尤其是“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”時，也往往把“教師為主導(dǎo)”置于“學(xué)生為主體”之前，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這是三個并列的命題，所以可以任意顛倒其次序，這事實(shí)上已不是我所主張的“三主”了。

這樣的說明不是多余的。至少對我來說，的確加深了對錢老師“三主”更加深刻的理解。我對錢老師說，以后我在外講學(xué)，一定要宣傳你這個觀點(diǎn)。