文翁在精神文明建設(shè)方面的壯舉，便是興辦學(xué)校。當(dāng)時(shí)，由于都江堰的恩澤，成都平原已經(jīng)算得上是富庶之地了；但比起中原，蜀地畢竟閉塞，文化教育相當(dāng)落后——“僻陋有蠻夷風(fēng)”（《漢書(shū)》）?！叭蕫?ài)好教化”的文翁，決意開(kāi)一代教化之風(fēng)。漢景帝末年（公元前143—前141年），文翁開(kāi)始了他的興學(xué)之舉：他節(jié)省官府開(kāi)支，從郡縣小吏中選拔十來(lái)位“開(kāi)敏有材者”派遣到京師深造，從博士受業(yè)，或?qū)W律令，學(xué)成歸來(lái)后重用；同時(shí)，又在首府成都城南（即今成都石室中學(xué)校址）筑石為室，興建文學(xué)精舍，創(chuàng)辦了蜀郡“學(xué)官”，招收郡內(nèi)子弟入學(xué)，并從中選拔優(yōu)等生員以充郡縣吏。由此開(kāi)中國(guó)地方官辦學(xué)府之先河。

文翁興學(xué)在當(dāng)時(shí)就產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會(huì)反響。據(jù)《漢書(shū)》記載，當(dāng)時(shí)無(wú)論是縣邑官員還是普通百姓，都對(duì)文翁石室心懷敬意，以自己能夠成為“學(xué)官弟子”為榮，因而爭(zhēng)相前往石室求學(xué)，甚至“富人至出錢(qián)以求之”——也就是說(shuō)，“大款們”愿意“自費(fèi)”就讀。不到數(shù)年，由于文翁辦學(xué)有方，人文蔚然，蜀郡“由是大化”，一躍而為全國(guó)科學(xué)文化發(fā)達(dá)地區(qū)之一，“蜀地學(xué)于京師者比齊魯焉?！比绱瞬会绕鸬奈幕逃跋?，讓漢武帝欣慰不已，他于元朔五年頒下詔令：全國(guó)各郡都要按文翁創(chuàng)辦石室精舍的模式設(shè)立官學(xué)！——用今天的語(yǔ)言來(lái)表述，就是說(shuō)文翁石室在漢代已經(jīng)成為“國(guó)家級(jí)示范校”了！

“文翁終于蜀，吏民為立祠堂，歲時(shí)祭祀不絕。至今巴蜀好文雅，文翁之化也。”班固在漢書(shū)中的這一句話，不但道出了文翁辦學(xué)的影響，也道出了從那以后兩千多年里，巴蜀一代又一代文人雅士生生不息的原因。后世將“文翁化蜀”與“李冰治水”并列視為秦漢時(shí)代四川的兩大造福后人、功彪史冊(cè)的不朽業(yè)績(jī)。宋代學(xué)者宋祁在《成都府新建漢文翁祠堂碑》中開(kāi)篇寫(xiě)道：“蜀之廟食千五百年不絕者，秦李公冰、漢文公黨兩祠而已。蜀有儒自文翁始?！币痪洹笆裼腥遄晕奈淌肌?，奠定了文翁作為“巴蜀教育之父”的不朽地位。我甚至想：如果沒(méi)有文翁，四川后來(lái)會(huì)不會(huì)誕生蘇東坡、楊升庵、郭沫若、巴金等文化巨人？