當(dāng)我們把忠誠作為我們行動的準則，不錙銖必較時，我們也是在無視忠誠。這是一種道德上的博弈，違背了囚徒困境博弈的理性思考：要想追求更大的利益，我們必須學(xué)會如何無視當(dāng)前的短期利益。這意味著學(xué)習(xí)反射習(xí)慣—美德—從而推動我們以某種方式采取行動，甚至當(dāng)那些行動并不合乎情理，與理性思考得出的眼前的自身利益不相符。（惡習(xí)也是一種反射習(xí)慣，通常會擾亂我們的理性判斷。它和美德發(fā)揮作用的方式一樣，但兩者也有著不同，惡習(xí)不會幫助我們實現(xiàn)自身利益，相反，惡習(xí)這種習(xí)慣還會損害我們的長期自我利益。）

在現(xiàn)實世界里，囚徒困境的場景每天都在全美各地的各個辦公室里上演。甚至當(dāng)警察給嫌疑犯提供了好處，他們也不會迫切地作出決定。這部分是因為，在真實世界中，計算自我利益的矩陣是非常復(fù)雜的，僅僅一個簡單的囚徒困境理論是無法涵蓋所有的獎賞和懲罰的。出賣朋友可能會縮短你入獄的時間，但也可能加重你的罪行，甚至出現(xiàn)更壞的結(jié)果。貧困區(qū)的犯罪團伙已經(jīng)建立了一種公共服務(wù)宣誓運動，以警告那些告密的人，“告密就用針縫上你的嘴”。這是他們的口號，而且這已經(jīng)不僅僅是一個口號了。

即使那些沒有受到犯罪團伙威脅、恐嚇的人，當(dāng)警察要他們揭發(fā)他們的朋友、愛人或者家人時，他們通常也都不會配合。不過，也正是朋友、愛人或者家人才能夠提供指證犯罪嫌疑人最有力的證據(jù)。當(dāng)代審問所依據(jù)的假設(shè)中，會給快速、有效的突然審問造成障礙的只有一件事，那就是罪犯親朋的包庇。米蘭達警告，最高法院頒布這一原則旨在保護被告的權(quán)利，防止警察嚴刑逼供戰(zhàn)勝忠誠的力量?，F(xiàn)在，心理柔術(shù)已經(jīng)取代了它的位置，這就是被稱為“里德技巧”的審訊技術(shù)。20世紀40年代，芝加哥的科學(xué)犯罪偵查實驗室發(fā)明了這一技巧，并以其中一個發(fā)明人約翰·E·里德的名字命名。凡是看過與警察有關(guān)的影視節(jié)目的人都會對這個審訊技巧有個大致的印象，警察在審訊時會恐嚇嫌疑犯，冷酷地指控他們，不要妄想否認罪行，唯一能夠得到寬大處理的機會就是老實交代他們自己的罪行。但是，那些被警察假設(shè)有罪的人卻不是唯一面對指控攻擊的人。拒絕合作的證人，尤其是那些被懷疑庇護犯罪嫌疑人的人也會受到同樣的對待?！?