媒體頻繁地引用或描述社會科學的研究成果，但往往會簡單化或曲解原來的內容。學者傾向于把自己的研究發(fā)現限定為初探性的，或是屬于特定組群的情況。他們很少作概括性的結論。相反，媒體的描述則喜歡把學者的研究成果推而廣之。什么樣的研究才是可信的？很多人認為學術研究沒有優(yōu)劣之差，只要開展研究的人是專家，那么研究結果就同樣地值得信賴。但是，并不是所有研究都具有相互可比性，同時研究的質量也參差不齊。

顯然，大眾媒體并不是我們了解最新性學研究的最佳途徑。作為性學研究的接受者，我們需要時時注意一個報道是否表明了該項研究的局限性，開展研究的學者是否來自著名的學術機構。如果一份報告作出了概括性的結論，一定要謹慎對待。

2.2批判地思考性象

關于性象，我們每個人都有自己的想法、價值觀以及信條，但是作為性學的學生、教師或者研究人員，我們都必須以科學研究的態(tài)度要求自己。對于任何科學研究，最基本的要求就是要盡己所能做到客觀（objectivity），即按照事物真實存在的面貌作出觀察，而不是根據自己的感情或想法去判斷。它要求我們在理解某個事物的過程中，能撇開自己的想法、偏見或成見。

在性學研究中，時時做到客觀并不容易，因為性是人們的強烈情感與道德矛盾的聚焦點。我們對關性的體驗是很主觀的。但是無論難易，客觀性始終都是性學研究的基石。

我們大都思考過性的相關問題，但是想要批判地進行思考，我們就必須做到符合邏輯、注重客觀。這也要求我們必須避免作出價值評判；把自己的印象，偏見和成見擱置一邊；不混淆態(tài)度和行為；也不陷入像自我中心思維和本族中心思維這樣的常見思維謬誤中。

價值評判和客觀性

對許多人來說，客觀地看待性是很困難的，因為我們的文化傳統(tǒng)讓我們用道德規(guī)范看待性，并且習慣給性貼上道德或不道德、對或錯、好或壞、正?；虍惓５臉撕?。因此在面對性的相關問題時，我們很容易作出價值評判（value judgment），即依據道德或倫理標準而非客觀標準作出評價。不幸的是，價值評判往往是妨礙理解的障眼物。它不會告訴我們激發(fā)人某種行為的動機；某種行為發(fā)生的頻率；以及行為者有何感受。價值評判不會告訴我們關于性象的任何事實，它只反映我們自己的觀感。所以在研究性學的過程中，我們必須摒棄價值評判，視之為求取知識的一種阻礙。

我們如何區(qū)別價值評判和客觀陳述呢？考查下面兩種說法，哪個是價值評判？哪個是客觀陳述？

·大學生應該在確定戀愛關系后才發(fā)生性行為。