運(yùn)動(dòng)是孩子創(chuàng)造性能量的外在體現(xiàn)

在心理發(fā)展過程中，身體運(yùn)動(dòng)的重要性應(yīng)該予以強(qiáng)調(diào)。當(dāng)人們列舉身體的各種運(yùn)動(dòng)功能時(shí)，卻沒有把它跟諸如食物的吸收、呼吸等功能明顯地區(qū)別開來，這是一種嚴(yán)重的錯(cuò)誤。實(shí)際上，目前人們還是僅僅把運(yùn)動(dòng)看作是機(jī)體呼吸、消化和血液循環(huán)等方面正常發(fā)揮作用的輔助物。

其實(shí)運(yùn)動(dòng)幾乎始終伴隨著所有的有機(jī)體活動(dòng)，僅僅從身體的角度來考慮是不完全的。我們知道，從事體育活動(dòng)能使人得益。這類運(yùn)動(dòng)不僅有益于身體健康，而且還能激發(fā)自信和勇氣。運(yùn)動(dòng)還有一種精神上的影響力，而且這種精神上的影響比純粹身體上的影響要深遠(yuǎn)得多。

運(yùn)動(dòng)對(duì)兒童非常重要，它是兒童創(chuàng)造性能量的外在體現(xiàn)，它使人類更加完善。通過運(yùn)動(dòng)，兒童對(duì)外界環(huán)境起作用，進(jìn)而完成自己改造世界的使命。運(yùn)動(dòng)不僅僅是一種自我表現(xiàn)，而且是人的智力發(fā)展必不可少的因素，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)是自我與客觀環(huán)境建立一種明確關(guān)系的唯一真正途徑。由于智力的發(fā)展有賴于從外界獲得印象，因此可以說，運(yùn)動(dòng)或身體活動(dòng)是智力發(fā)展的一個(gè)基本因素。通過運(yùn)動(dòng)，我們接觸了客觀現(xiàn)實(shí)，并在這些接觸中獲得了抽象的概念。身體的活動(dòng)使心靈和世界聯(lián)系起來，但心靈需要兩種活動(dòng)，獲得觀念和從外部表現(xiàn)自我。運(yùn)動(dòng)或身體的活動(dòng)可能是極為復(fù)雜的，因?yàn)槿说募∪饽敲炊?，他不可能運(yùn)動(dòng)全部的肌肉，甚至可以說，大多數(shù)的機(jī)構(gòu)組織是被閑置的。一個(gè)芭蕾舞演員所運(yùn)用的肌肉，不一定會(huì)被外科醫(yī)生或機(jī)械師所經(jīng)常使用，反過來，情況也是一樣的。一個(gè)人對(duì)他的肌肉的運(yùn)用能夠影響他個(gè)性的發(fā)展。

每個(gè)人都應(yīng)該進(jìn)行足夠的鍛煉，使他的肌肉處于一種健康的狀態(tài)。同時(shí)，不同的活動(dòng)能發(fā)展不同的肌肉。但如果一個(gè)人的大部分肌肉都沒能得到運(yùn)用，他的生命力就衰弱了。如果應(yīng)該正常發(fā)揮功能的肌肉處于休眠狀態(tài)，那他不僅身體的機(jī)能會(huì)受到影響，他心里的能力也會(huì)降低。所以說，一個(gè)人的運(yùn)動(dòng)或活動(dòng)會(huì)影響其精神的活力。

如果我們能了解身體運(yùn)動(dòng)和意志之間的關(guān)系，我們就能更加充分地認(rèn)識(shí)到身體運(yùn)動(dòng)的重要性。由于意志只有通過動(dòng)作才能得以實(shí)現(xiàn)，因此，在執(zhí)行意志的命令時(shí)，一個(gè)人的身體必須不斷地進(jìn)行著復(fù)雜的動(dòng)作。所以說，當(dāng)兒童試圖把意志付諸行動(dòng)時(shí)，我們應(yīng)該幫助他。兒童有一種天生的欲望，想要自由地支配他的運(yùn)動(dòng)器官，這樣可以表現(xiàn)出他的智慧。因此，意志不僅僅用來指揮行動(dòng)，還能促進(jìn)心理發(fā)展。

但是由于成人沒有意識(shí)到兒童身體運(yùn)動(dòng)的重要性，他們就會(huì)有意無意在這些方面設(shè)置障礙，導(dǎo)致兒童的失調(diào)。甚至不少科學(xué)家和教育家也尚未注意到運(yùn)動(dòng)在人的發(fā)展中的重要性。在這里我們要問的是，植物和動(dòng)物之間的區(qū)別在于，植物扎根于土壤，動(dòng)物卻可以到處活動(dòng)，也就是說，“動(dòng)物”這個(gè)詞包含了“活動(dòng)”的意思，既然動(dòng)物都可以到處活動(dòng)，那么我們?yōu)槭裁催€要想去制止兒童的活動(dòng)呢？