他的意思是說中國(guó)文化如能不被損傷，凡可以維持其文化的政治或經(jīng)濟(jì)制度，俱愿承認(rèn)而不悔。他唯一的信念即在保持中國(guó)文化；為保持文化，什么政治制度、經(jīng)濟(jì)制度都行，可是不要為解決政治問題或經(jīng)濟(jì)問題而犧牲了中國(guó)文化。這個(gè)意思與我不同。我告訴大家不要有成見，我們就拿眼前的問題來求解決；或者說我們只看見政治、經(jīng)濟(jì)兩個(gè)問題，凡可以解決政治問題、經(jīng)濟(jì)問題的，無論什么制度，即反乎中國(guó)民族精神，我只承認(rèn)而不悔。我起初是如此，后來慢慢地找到了一個(gè)辦法。這個(gè)辦法恰是中國(guó)的，絕不曾反乎中國(guó)民族精神。所以我批評(píng)羅素不應(yīng)先懷成見，使政治問題、經(jīng)濟(jì)問題沒法子討論。照我自己的經(jīng)驗(yàn)，只要不存成見，是自然可以找出來的。《中國(guó)民族自救運(yùn)動(dòng)之最后覺悟》第98頁我曾說：“中國(guó)之政治問題、經(jīng)濟(jì)問題，天然的不能外于其固有文化所演成之社會(huì)事實(shí)、所陶養(yǎng)之民族精神，而得解決?！爆F(xiàn)在極其破爛的中國(guó)社會(huì)里，雖然幾乎找不出中國(guó)的固有文化，但是我還要告訴大家：此破爛的中國(guó)社會(huì)中也含了不少的中國(guó)文化。它這個(gè)破爛法，就與眾不同。它這個(gè)破爛法，含有很大的巧妙，讓西洋人、日本人想有這個(gè)破爛法也不可得。這個(gè)破爛法只能我們有；而且解決這個(gè)破爛的辦法，必須與其所以破爛者相關(guān)系。換句話說：它必須是中國(guó)的一套，一定不會(huì)離開中國(guó)社會(huì)的事實(shí)及民族精神而得到一個(gè)辦法。在政治上、經(jīng)濟(jì)上如果有辦法，那一定是合乎中國(guó)文化的，所以文化問題不必別作研究。這就是剛才的話：我們不必太聰明，就是這樣很笨的去尋求，自然會(huì)找回來的。我們多費(fèi)點(diǎn)事來討論中國(guó)社會(huì)問題，認(rèn)真來謀政治問題、經(jīng)濟(jì)問題的解決，則自然得到鄉(xiāng)村建設(shè)的方向。得到這個(gè)方向，跟著再過細(xì)去想，則不難發(fā)現(xiàn)中國(guó)民族精神。這個(gè)道理，就是由淺入深，從用顯體(體是本身，用是方法)。從找辦法自然可以發(fā)見其本體——民族精神；一超直入地去找尋本體，怕不容易發(fā)見其價(jià)值。我常常自己喜歡我自己笨，慶幸我自己笨。如果當(dāng)初我太聰明了，也許我有先見之明，可以很早的看見屢次政治改革的不對(duì)；那么這個(gè)我就與社會(huì)變遷的歷程相遠(yuǎn)了。中國(guó)社會(huì)經(jīng)過若干變化才到這一步，我如一下子就看到，則我與社會(huì)相離者遠(yuǎn)，離得遠(yuǎn)就沒有辦法。社會(huì)無先見，是一個(gè)笨的；我也笨，所以我與社會(huì)很近。凡社會(huì)變遷的經(jīng)過，我都有其經(jīng)過；我經(jīng)過幾次變遷之后，稍微能比社會(huì)早一步，看得出我們的前途，所以轉(zhuǎn)回頭來對(duì)大家說話，就是因?yàn)槲医y(tǒng)統(tǒng)嘗到了，把我嘗到的對(duì)大家說，大家才會(huì)懂；否則你盡管有先見之明，你說的大家不懂，豈不是無用!唯因我笨，所以能啟發(fā)大家。比如現(xiàn)在中國(guó)事實(shí)的推演，使大家注意到鄉(xiāng)村建設(shè)，我們從鄉(xiāng)村建設(shè)指明民族精神則可，因?yàn)榇蠹乙褜で蟮竭@里了；如果丟開鄉(xiāng)村建設(shè)一超直入地講民族精神，則一定沒人理會(huì)。上邊的話都是說早了不行，底下再說不早又不行。老不早豈不是至死不悟!當(dāng)然要早點(diǎn)才好。因?yàn)橄敕ㄗ釉纾詾榇蠹抑v精神陶煉。不然的話，就要等到大家碰得焦頭爛額的時(shí)候再講精神陶煉，那樣又未免太晚，我們還是曲突徙薪的好。這兩面意思都要明白：前邊是說早了不行，早了不切實(shí)；后邊又說我們不能不早明白一點(diǎn)。在我是想叫大家早覺悟，所以早向大家說；可是大家要笨一點(diǎn)，在大家不明白的時(shí)候就作為不明白，不要很快的就承認(rèn)中國(guó)民族精神。很快的承認(rèn)，就等于不承認(rèn)；唯能不求早明白，而后可以得到真明白。

我們講精神陶煉，包括合理人生態(tài)度的指點(diǎn)、中國(guó)歷史文化的分析、人生實(shí)際問題的討論。這三部分在鄉(xiāng)村建設(shè)理論中也都要講到，在那時(shí)候去講，大概會(huì)更切實(shí)一點(diǎn)。我現(xiàn)在要求大家虛心聽各位班主任講精神陶煉，就是要幫助大家早一點(diǎn)明白，早一點(diǎn)認(rèn)識(shí)中國(guó)民族精神，早一點(diǎn)鍛煉自己的精神，好為中國(guó)社會(huì)服務(wù)。我想我是可以向大家作這個(gè)要求的，因?yàn)槲也皇且粋€(gè)早明白的人而現(xiàn)在要讓大家早明白，這個(gè)可以。隨便早明白的人就不配作這個(gè)要求。笨的過程沒有經(jīng)過，就拿中國(guó)古人的精神對(duì)大家講，即令大家接受，那是傳統(tǒng)的。先生沒經(jīng)過這個(gè)轉(zhuǎn)變，就隨便地傳給學(xué)生，這個(gè)很近于傳統(tǒng)的往下傳，這個(gè)頂不中用。所以我不愿意落到傳統(tǒng)的往下傳，而要求大家多費(fèi)點(diǎn)事，再由我來幫助啟發(fā)，庶可不至于耽誤大家。