七

認識得教育的出路與社會的出路相關(guān)之理，過去的功罪無須多論。要問：我們今后應(yīng)當(dāng)如何？因為教育固不能外于社會自有其出路，但非謂教育的命運，就只能是被決定的。吾人可以體認把握社會的出路所在，而努力以求之。在力求社會出路之時，教育亦是要運用的一件法寶；同時即從社會出路里面，教育亦得其出路。

就眼前為例，我們抗戰(zhàn)便是求社會出路。教育固然不能包辦抗戰(zhàn)，卻為抗戰(zhàn)所必要運用之一事。此時教育的出路，正亦在抗戰(zhàn)上乃能求得之。又如過去革命北伐，為那時求社會出路的大道；黃埔培養(yǎng)干部的教育，最能相配合，那么，黃埔教育便亦因之有出路。今后建國，更是我們求社會出路的正面文章。在建國上非運用教育不可，教育亦非配合建國沒有它的出路，這是一定的。

教育必須配合建國，似已人人皆知，不勞多說。要說的是：如何才可以建國？中國社會的出路究竟在哪里？教育又怎樣與之配合？

八

究問到此，乃是一更大的題目，須寫一篇更大的文章。今只能簡單指出一點意思，即中國固非日本之比，而今天尤非過去六十年之可比。從前那時的日本，只須在國際環(huán)境應(yīng)付得了、國內(nèi)社會秩序安定倆條件下，便可飛快進步起來，順其自然地建國。我們今天卻不行。

我們今天必須得第三條件：一個有方針、有計劃的建國運動發(fā)動起來，才行。所謂一“有方針、有計劃的建國”，是確定建國目標而有計劃的完成之，其內(nèi)涵有兩面意義：

一面是具有深刻自覺的學(xué)習(xí)于人；一面是具有全盤計劃的自我創(chuàng)造。

因為一定要經(jīng)濟有出路，而后社會才有出路；而在經(jīng)濟上，中國今天非有方針、有計劃是打不開路來的。隨之，整個社會方方面面都需要計劃地配合前進才行。

西洋社會在近二三百年問有飛速的進步。但此進步并非有方針地向前，更沒有目標預(yù)期。日本社會近六十年間亦有飛速的進步。此進步大體是學(xué)習(xí)西洋，而以成功一“近代國家”為預(yù)期。但它缺乏自覺，更說不上有全盤計劃。蘇聯(lián)近二十五年間亦有飛速的進步。此進步大致可稱是求達于預(yù)期目標之一種有方針地向前進，亦可稱得有全盤計劃的自我創(chuàng)造。但并世中沒有可資它借鏡取法者，故不免從試探中改正錯誤，濫殺與浪費正不在少。于所謂“具有深刻自覺的學(xué)習(xí)于人”一層，遂無從說起。所以我這里所說乃是中國獨有的情景。