（二）在這一段文字里，莊子提出了三個(gè)有名的概念：人籟、地籟與天籟。人籟就是“比竹”，人吹簫籟的絲竹樂(lè)聲；地籟就是“眾竅”，風(fēng)吹萬(wàn)物的竅孔鳴響。

什么是天籟？莊子沒(méi)有正面作答，只是說(shuō)“夫吹萬(wàn)不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其誰(shuí)邪？”這一句話得從“萬(wàn)物齊一”的角度來(lái)理解，才能明白莊子所言的天籟。雖然眾竅形狀不同、聲音各異，但它們?cè)陲L(fēng)的作用下，各自因自身構(gòu)造而發(fā)出不同的聲音，都是順己之自然。由此觀之，它們又都是一樣一樣的，各種聲音都可以等量齊觀，也都是“天籟”。

所以，只要你懂得了人籟和地籟，天籟也就自在其中。

關(guān)于人籟與天籟，我們?cè)俣嗾f(shuō)幾句。什么是比竹？古代的樂(lè)器大多是拿竹子做的，用竹子制成的樂(lè)器來(lái)表達(dá)人的喜怒哀樂(lè)，這就叫做“比竹”。一個(gè)人的感情寄托，可以從其吹簫、彈琴的音色中流露出來(lái)。俗話說(shuō)，“心里有氣打鼓都難聽(tīng)”。像今天的年輕人喜歡搖滾樂(lè)，但老人家一聽(tīng)往往就嫌鬧心，鬼哭狼嚎似的。其實(shí)，無(wú)論是動(dòng)聽(tīng)還是難聽(tīng)，都是一種情感的宣泄。這就是下文中所說(shuō)的“喜怒哀樂(lè)，慮嘆變攝，姚佚啟態(tài)。樂(lè)出虛，蒸成菌”。

人吹出來(lái)的簫聲，聽(tīng)來(lái)有喜怒哀樂(lè)。大地山林的簫聲，我們?nèi)绻话阉皵M人化”，那也會(huì)有喜怒哀樂(lè)嗎？當(dāng)我們從自然的立場(chǎng)來(lái)聽(tīng)各種各樣的聲音，會(huì)發(fā)現(xiàn)所謂的喜怒哀樂(lè)，都是人為賦予，而不是自然。所謂天籟，就是一切出于自然。

（三）《風(fēng)繼續(xù)吹》是香港已故知名藝人張國(guó)榮的成名曲。它所描寫(xiě)的意境是：一對(duì)戀人，因外力所必須分開(kāi)時(shí)的一段離愁別恨。張國(guó)榮的演唱亦剛亦柔，以情帶聲，真切自然。是人籟，亦是天籟——

“我勸你早點(diǎn)歸去你說(shuō)你不想歸去/只叫我抱著你/悠悠海風(fēng)輕輕吹冷卻了野火堆/我看見(jiàn)傷心的你你叫我怎舍得去/哭態(tài)也絕美/如何止哭只得輕吻你發(fā)邊讓風(fēng)繼續(xù)吹/不忍遠(yuǎn)離心里極渴望希望留下伴著你/風(fēng)繼續(xù)吹不忍遠(yuǎn)離/心里亦有淚不愿流淚望著你……”