若人無嗔（至）乃可為說

贊曰。初一頌半忍習。后二頌慧習也。質直安受苦忍。常愍耐怨害忍。敬佛諦察法忍

經。若有比丘（至）乃可為說

贊曰。下五頌復能求法重法。分二。初二頌半專求大乘。后二頌半諦求大乘。此初有二。初一頌求法頂受。后一頌半不求余經。余經者小乘經也。善戒經說。內學大乘未究竟。不得學余乘，余四明論。若內究竟于日日中二分學大乘內明。一分學余經。此中全不許學余經一偈。依初學者令專求故。久學兼修

經。如人至心（至）乃可為說

贊曰。此明諦求。有二。初一頌諦求。后一頌半不求。外典至心不輕。舍外道教。乃可為說。至誠感神克念作圣故

經。告舍利弗（至）妙法華經

贊曰。于有智者。應為說。中有二。上來應為說相。此乃結之

法華經玄贊卷第六（本）

保安三年十二月四日以興福寺圓如房之本移點已了法隆寺僧覺印令法久住往生極樂也

本卜者皆點本已高名本也