如此之人。貪生畏死。死墮地獄。有智慧人。奉事三寶。遭遇明師。改惡修善。孝養(yǎng)父母。敬事師長(zhǎng)。眷屬和從。謙敬下物。如斯之人。惡生樂(lè)死。死生天上

帝釋曰。如尊所誨。全其軀命。無(wú)功夫者。愿聞施食施法。野干答曰。布施飲食。濟(jì)一日之命。施珍寶物。濟(jì)一世之乏。增益生死。系縛因緣。說(shuō)法教化。名為法施。能令眾生出世間道。一者得羅漢。二者辟支佛。三者佛道。此三樂(lè)人。皆從聞法。如說(shuō)修行。又諸眾生。免三惡道。受人天福樂(lè)。皆由聞法。是故佛說(shuō)。以法布施。功德無(wú)量。天帝曰。師今此形。為是業(yè)報(bào)。應(yīng)化身耶。答曰。是罪業(yè)報(bào)。非應(yīng)化也。天人曰。我意謂。是菩薩圣人應(yīng)現(xiàn)濟(jì)物。方聞罪果。未知其故。愿聞因緣。野干曰。昔生波羅奈波頭摩城。為貧家子。剎利種姓。幼懷聰朗。特好學(xué)習(xí)。至年十二。隨逐明師。在于深山。辛苦奉事。翹勤不懈。師亦晨夜。切磋教授。不失時(shí)節(jié)。經(jīng)五十年。九十六種。經(jīng)書讖記論。醫(yī)方咒術(shù)。瞻相吉兇。災(zāi)異禍福。靡所不達(dá)。高才智慧。名聞四遠(yuǎn)。乃自思惟曰。今獲濟(jì)拔。皆由和上教化之恩。其功難報(bào)。家既貧乏。無(wú)可供養(yǎng)。唯當(dāng)賣身以報(bào)師恩。師曰。山居道士。乞食自存。正無(wú)所乏。何用毀賣貴身為供我也。子今成就智慧辯才。當(dāng)轉(zhuǎn)教化天下人民。為法燈明。教化之功。豈不足報(bào)于我之恩。遂住山中。乞食自資。不久國(guó)王崩。群臣集國(guó)內(nèi)學(xué)士五百余人。講論七日。勝者為王。是貧家子。享受王位。盡國(guó)財(cái)力。供養(yǎng)師及父母。后安陀羅國(guó)。與摩羅婆耶國(guó)。共相誅罰多年不克。