若比丘得神足所欲自在。觀地如掌能使地大動(dòng)。是二動(dòng)也。若復(fù)諸天有大神足有大威力。能使地勤。是三動(dòng)也。若復(fù)菩薩在兜術(shù)天。欲降神下生是時(shí)地動(dòng)。是四動(dòng)也。若菩薩自知在母胎地為大動(dòng)。是五動(dòng)也。若菩薩知滿(mǎn)十月當(dāng)出母胎地為大動(dòng)。是六動(dòng)也。若菩薩出家于道場(chǎng)坐。降伏魔怨終成等覺(jué)。地為大動(dòng)。是七動(dòng)也。若如來(lái)于無(wú)余涅槃界。而般涅槃。是八動(dòng)（出增一阿含第二十四卷）

樹(shù)四千光明國(guó)樹(shù)出法音一神藥樹(shù)二大藥樹(shù)三五面益物大樹(shù)四大象藏香五牛頭栴檀六須彌南樹(shù)七毒樹(shù)八

千光明國(guó)樹(shù)出法音一

過(guò)去有佛號(hào)師子吼鼓音王。國(guó)名千光明。七寶成樹(shù)。樹(shù)出空無(wú)相無(wú)作無(wú)生無(wú)所有無(wú)取相。如是諸法之音（出諸法無(wú)行經(jīng)）

神藥樹(shù)二

有神藥樹(shù)。名曰摩陀只主厭。天下方毒不得妄行。有大神蛇身長(zhǎng)百二十丈。蛇行索食。有黑頭蟲(chóng)身長(zhǎng)五丈。蟲(chóng)行道中與蛇相逢。適欲舉頭前斷大蟲(chóng)。蛇聞藥香屈頭欲走。蛇身羅藥樹(shù)。身即中斷分作兩段。頭半生得走。尾便臭爛。諸毒聞此蛇臭。諸惡毒氣皆消滅（出善信經(jīng)下卷）

大藥樹(shù)三

雪山頂有藥王樹(shù)。名非從根生非不從生?？v廣六百八十萬(wàn)由旬。下極金剛際。此樹(shù)生根時(shí)。閻浮提樹(shù)一切根生。若生莖時(shí)及枝葉華果時(shí)。閻浮提樹(shù)一切悉生枝葉華果。其樹(shù)根能生莖。莖能生根。是故名曰不從根生非不從根。于一切處悉能生長(zhǎng)。唯除地獄深坑。及水輪中不得生長(zhǎng)耳（出華嚴(yán)經(jīng)第三十卷）

五面益物大樹(shù)四

昔者有王。