《圍棋十訣》的第一條戒律便是“不得貪勝”。其意思便是字面上的“越是對(duì)勝利存有貪念，越得不到勝利”。但是作者之所以最初會(huì)煞費(fèi)苦心把這一條放在《圍棋十訣》的第一位，是因?yàn)樗戎扔X(jué)地意識(shí)到“不得貪勝”的深刻性不僅僅停留在字面的理解上。它是統(tǒng)領(lǐng)其余九條的總綱領(lǐng)，是具有普世價(jià)值的人生指南。

這里所說(shuō)的“勝”已經(jīng)超越了圍棋盤上的勝負(fù)，它的意思更加寬廣，指的是在社會(huì)各個(gè)層面的多樣領(lǐng)域中人們所渴求的目標(biāo)。而“貪勝”則自然是指對(duì)“實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的執(zhí)著”。“不得貪勝”拋開(kāi)了圍棋盤上狹窄的虛像，向我們展現(xiàn)了“如果太執(zhí)著于目標(biāo)則會(huì)一無(wú)所獲”的人生現(xiàn)實(shí)。

人生的目標(biāo)自然是“求勝”，但是對(duì)目標(biāo)過(guò)于執(zhí)著，就會(huì)讓我們心浮氣躁、視野狹窄、思維僵化?！安坏秘潉佟辈⒉皇亲屛覀兎艞墶扒髣佟敝?，而是要我們時(shí)刻保持頭腦冷靜，避開(kāi)各種誘惑，認(rèn)清自己，從而發(fā)揮自己最大的潛能?！秾O子兵法》中有句名言：“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也。不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！蹦軌虮荛_(kāi)針?shù)h相對(duì)的戰(zhàn)斗，利用對(duì)手的弱點(diǎn)來(lái)牽制對(duì)手、壯大自己，獲得最大利益，便是達(dá)到成功的最高境界。

我從很小的時(shí)候就開(kāi)始不斷地聽(tīng)這種四字棋諺的說(shuō)教，次數(shù)多得如同耳朵里面釘了釘子一樣。當(dāng)時(shí)我并不覺(jué)得這些理論已經(jīng)超越了圍棋戒律的范疇，帶有人生指針的意義，直到現(xiàn)在我才有所領(lǐng)悟。之所以會(huì)那樣，是因?yàn)槲沂且幻殬I(yè)棋手，在奪取冠軍獲得獎(jiǎng)金便是最崇高美德的職業(yè)圍棋界，那些勝負(fù)之外的模糊觀念我連轉(zhuǎn)一下眼珠的空暇和心情都沒(méi)有。

正是因?yàn)橐陨系睦碛?，圍棋是唯一一種只有業(yè)余人士才能達(dá)到至高精神境界的比賽。對(duì)那些通過(guò)圍棋來(lái)追求實(shí)際金錢價(jià)值的職業(yè)棋手來(lái)說(shuō)，圍棋已經(jīng)成為了謀生的手段，勝負(fù)直接關(guān)系到獎(jiǎng)金的多少，所以根本無(wú)法從勝負(fù)的囚籠中擺脫出來(lái)。而純業(yè)余棋手則可以自由地駕馭在勝負(fù)之上，他們可以想象到更加寬廣的世界，進(jìn)行更多的創(chuàng)造。

勝負(fù)只是圍棋向我們展現(xiàn)的世界的一個(gè)小小角落。但意外的是，許多人都錯(cuò)誤地認(rèn)為勝負(fù)是圍棋的全部。韓國(guó)圍棋協(xié)會(huì)成立后為正式加盟韓國(guó)體育會(huì)做出了諸多努力，而這些努力引起了人們關(guān)于圍棋是運(yùn)動(dòng)還是藝術(shù)的論戰(zhàn)。這個(gè)情形的產(chǎn)生便是執(zhí)著于圍棋勝負(fù)的結(jié)果。