不過，第二種方式被證明更有實效。因為試圖就事件出現(xiàn)的背景加以認識，也就是知“如何”與“因何”，兒童能學到的必多于赤裸裸的事件。他們學到有關(guān)人世間的若干事務(wù)，比如說權(quán)力、財富、地位、傳統(tǒng)，以及各機構(gòu)（法庭、議會、軍隊）的功能運作。因此，歷史乃能被描述為替代性經(jīng)驗的教育。學生可對其他生活模式、其他思維方式和其他解決問題的方式有所了解，這樣就能面對雖不熟悉但仍屬人間世的狀況、感情及行為，并逐漸熟悉陌生而又奇妙的人物，遠甚于各種小說中的角色，比如說漢尼拔（Hannibal）、神圣羅馬皇帝腓特烈二世（Frederick Ⅱ，有“世界奇跡”之稱〔Stupor Mundi〕）、葉卡捷琳娜大帝（Catherine the Great），以及富蘭克林（Benjamin Franklin）等。

上述知識皆可來自歷史教育。然而不幸的是，它多具有偶然性，而且未加組織。倘若要將它運用于特殊背景之外，還得經(jīng)過概念化。目前并無任何理由不在學術(shù)領(lǐng)域建立人類情緒、軍事、財富創(chuàng)造及流通等專業(yè)。事實上，已有這樣的建樹。然而此等專業(yè)多被視為社會科學的一部分，而不屬于歷史。另一方面，未曾有人提議，學校中讀史的學生應(yīng)該先對心理學、政府學、經(jīng)濟學、軍事組織等方面的大量教科書有所學習之后，才能接近一段歷史。即便歷史學家，亦非如此工作。

因此，針對年齡較小的學童，最有效的歷史教學方法就是鼓勵他們?yōu)樽约貉辛暁v史找出一套簡易的方法。有關(guān)教學方法，相關(guān)巧妙構(gòu)思不在少數(shù)，且業(yè)已整理成所謂的“歷史技巧（historical skills）”。其中所涉及的，包括允許學童處理或檢查博物館中一些展覽品、提供復制的歷史文獻供學童端詳、鼓勵學童自行演出歷史事件、就一連貫的歷史記載讓學童進行整理和合并等。如此，兒童的想象力被激發(fā)、領(lǐng)悟能力也隨之加深，技巧亦有所獲。然而，若以時間、精力、資源需求較小的方式進行，是否能獲得同樣的成效呢？究竟需學得多少知識和方法，才能應(yīng)用到其他事務(wù)上呢？假如未來他們從事歷史研究的工作，上述種種便有實用。然而兒童教育的功能并不是要他們成為歷史學家，而是（基于民眾的觀點）要他們成為有用而負責的公民。倘若從學習歷史而獲得的東西可運用到其他方面，比如管理、政治、文藝表達，上述種種方法就是正確的。然而按照這類方法獲得的技藝，需達到何等程度，方能運用到其他活動上，迄今仍不明朗。我們較有信心的，乃是一旦能激起小學生的興致與熱情，必能在稍后，甚至長久以后開花結(jié)果。

上述方法難以在中學施行，這個階段的課程主要針對考試需求。在此，我們面臨的問題有兩個。一是考試這個事實是否會扼殺許多學童追求歷史的熱忱？二是答案上強調(diào)“對”、“錯”的考試方式是否有違歷史本質(zhì)？總而言之，施以有關(guān)人性的替代性經(jīng)驗的教育確實有好處，一旦日后需要了解人類，它總會有些價值。