泰國藝術家凡賽（Vasan）對問題的回答：

1.我不太重視這方面，我試圖通過我的行為持續(xù)傳達我的觀念。有時我與觀眾合作或在需要時請他們加入行為。我做行為趨于自然，行為來自于日常生活，使其得到強調，或更慢或更快，行為的發(fā)生發(fā)展順其自然，有些像畫一幅畫、唱一首歌、玩音樂或讀一首詩。

2.我認為每個人都可以做行為藝術。我們每天的日?；顒泳秃苄袨?，但我們不知我們的行為恰如人類的生活，但當他們去表演或是看表演，這意味著在時間和空間中觀看自身，集中他們的所看與所聽，去注意尋找將要發(fā)生的事。我可以用任何議題與觀眾共享我的想法。如同發(fā)表一首詩、一幅畫或一個雕塑，所以我才這樣喜歡做行為。

蒼鑫對問題的回答：

1.關于互動的行為作品，我做過四個，《踩臉》、《身份互換》、《蒼式體操》和《天人合一》。從早期開始考慮用身體——行動表達藝術觀點時，我就考慮身體與權利、身體與社會、身體之間的操控與被操控、身體在自然時空中的關系，探討身體在當下存在的語境中能產生出什么樣的新的可能性。

a.《踩臉》（身體與權力）：我一直以為身體在東方文化或文明中一直被處于一種權力的掌控之中，世界人口總數(shù)五分之三生活在亞洲，而中國是世上人口最多的國家，基本上是生活在農耕文明的基礎上的一種社會結構中，它是以踐踏身體為最大特征的暴力系統(tǒng)。

b.《身份互換》（身體與社會）：這個作品在四個國家用了將近五年的時間，意圖從藝術家作為社會的旁觀者或社會的游牧者的審視身份作為一個社會結構中人為制造出的一種游離狀態(tài)。我不以為每個人的身份都是與生俱來的，它只是社會強加于自然存在體的人身上的，所以藝術家是沒有身份的邊緣人。他可以成為任何職業(yè)者，但是他沒有身份。

c.《蒼式體操》（身體之間的操控與被操控）：在中國20世紀五六十年代出生的人，小學、初中到高中都曾在學校里做廣播體操，這種經歷是權力下放到每個自然身體中的強力意志，記憶深刻，是國家權力強迫每個年輕的生命鍛煉體質的一種方法，現(xiàn)在回憶起來，覺得又好笑又可氣。我用這種步調一致、整齊劃一的集體動作來反諷權力的結構，以達到藝術家的個人意志放大到群體中的強大作用。

d.《天人合一》（身體在自然時空中的關系），看標題就知道這是中國文化中經典的文人境界所要達到的最高標準，我不以為人類是自然中的精華所在，我更以為人類是自然中的害蟲，所以我把人的身體以最小的比例放到自然環(huán)境中，以反映：人類一思索自然就發(fā)笑。