這是王守仁自進(jìn)學(xué)以來(lái)，所聽(tīng)到的最痛快淋漓的一句話！一時(shí)樂(lè)得幾乎手舞足蹈起來(lái)。李東陽(yáng)卻一點(diǎn)也沒(méi)有激動(dòng)：“‘圣賢’雖然人人可做。但真要?jiǎng)悠鹗謥?lái)，卻又談何容易？必須能吃得苦，受得氣，忍得寂寞，下得功夫。立志，勤學(xué)，磨礪，徹悟。除此之外還有一步要走……”

“是什么？”

李東陽(yáng)微微搖頭：“這個(gè)我也說(shuō)不清楚，只知道是百尺竿頭再進(jìn)一步，徹悟之后，再?gòu)匚蛞淮危　?/p>

一句話又把守仁給說(shuō)糊涂了。

到這時(shí)候，李東陽(yáng)已經(jīng)把眼前這個(gè)年輕人越來(lái)越看重，再說(shuō)出話來(lái)也就有份量了：“賢侄聰明過(guò)人，是個(gè)翹楚之才，但人生在世頗多艱險(xiǎn)困苦，‘聰明’二字并不足恃。我這輩子結(jié)識(shí)了不少人，大半都是聰明人?？蛇@些聰明人很多都把腦子用到‘圓滑’上去了，一沾圓滑，俗氣入骨，再不會(huì)有什么出息。所以當(dāng)年孔圣人給這些人起了個(gè)名字叫‘鄉(xiāng)愿’，最看不起他們。咱們今天初次見(jiàn)面，可我看賢侄身上倒沒(méi)有這圓滑的俗氣，反而狂放不羈，一身傲骨，難得！以后要多用功，多用功……”

守仁聰明得很，一聽(tīng)李東陽(yáng)說(shuō)到正題上，趕緊就問(wèn)：“要入圣學(xué)門(mén)徑，該在什么地方入手，先生能否指點(diǎn)一二？”

聽(tīng)守仁問(wèn)出“入手”二字，李東陽(yáng)頷首微笑：“賢侄問(wèn)得好。要想做學(xué)問(wèn)，一定得有個(gè)入手的地方。在這上頭有兩位前輩的經(jīng)驗(yàn)最好，可以學(xué)學(xué)。”

“哪兩位？”

“我中華上國(guó)尊奉儒家學(xué)說(shuō)，是從漢武帝起的?？烧媸前讶鍖W(xué)當(dāng)成大學(xué)問(wèn)苦心鉆研，卻始于宋。在宋朝出了兩位大儒，一位是朱熹老夫子，認(rèn)為學(xué)問(wèn)應(yīng)該從‘格物致知’入手，廣學(xué)博論，皓首窮經(jīng)，他這一脈后世稱(chēng)為‘理學(xué)’。另一位陸九淵先生和朱老夫子是朋友，他卻認(rèn)為天下至理皆在人的心里，心即是‘理’，講究的是一切用自己的頭腦去思考，思考所得就是道理，書(shū)看不看，倒在其次。所謂‘學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳’，后世把陸九淵的學(xué)問(wèn)稱(chēng)為‘心學(xué)’。宋孝宗淳熙二年，這兩位大宗師會(huì)于江西廣信鵝湖寺，各展胸襟，縱論圣學(xué)，史稱(chēng)‘鵝湖之會(huì)’……”

守仁忙說(shuō)：“這‘鵝湖之會(huì)’我聽(tīng)父親說(shuō)起過(guò)，朱子講的是微言大義，而陸九淵所論近禪，多半不通?！?/p>

一聽(tīng)兒子說(shuō)這話，王華忍不住皺起了眉頭。