做老師的坐地日行八萬里，你坐在這里慢慢想，如果說學生不尊重我，可能是哪些地方我做的還不夠。我的學生看見我都鞠躬，你們不是很羨慕嗎，知道我給他們鞠過多少躬嗎？我一直給他們鞠躬，他們再見著我擔心被動，所以就主動鞠躬了。我們做老師的不教鞠躬學生才不會，一鞠躬還惹得哄堂大笑，這是少見多怪?，F(xiàn)在的國學熱，其實就是我國民眾人性回歸的具體表現(xiàn)。

14世紀到16世紀，在意大利掀起的文藝復興運動，提出的第一句話就是以人為本，用人的權威來反對神的權威。“文藝復興”一詞的原意是指“希臘、羅馬古典文化的再生”，但是，當時西歐各國新興資產(chǎn)階級的文化革命運動包括一系列重大的歷史事件，其中主要的是“人文主義”的興起，藝術風格的更新，空想社會主義的出現(xiàn)，近代自然科學的開始發(fā)展，印刷術的應用和科學文化知識的傳播等等。這一系列的重大事件，與其說是“古典文化的再生”，不如說是“近代文化的開端”；與其說是“復興”，不如說是“創(chuàng)新”?！拔乃噺团d”在人類文明發(fā)展史上標志著一個偉大的轉(zhuǎn)折，它是新文化，是當時社會的新政治、新經(jīng)濟要求的反映，是新興的資產(chǎn)階級在思想和文化領域里的反封建斗爭。簡單來說，文藝復興的實質(zhì)就是資產(chǎn)階級的思想解放運動。

文藝復興的核心思想是人文主義。人文主義起源于14世紀下半葉的意大利，其后遍及西歐整個地區(qū)。人文主義者以“人性”反對“神性”，用“人權”反對“神權”，提出“我是人，人的一切特性，我無所不有”的口號。他們非常不滿教會對精神世界的控制，要求以人為中心，而不是以神為中心，他們歌頌人的智慧和力量，贊美人性的完美與崇高，反對宗教的專橫統(tǒng)治和封建等級制度，主張個性解放、平等、自由，提倡發(fā)揚人的個性，追求現(xiàn)世幸福和人間歡樂，提倡科學文化知識。所以，人文主義的理念，其重點是人，是人的本能的發(fā)揮，是人對真、善、美的追求。

恩格斯曾高度評價“文藝復興”在歷史上的進步作用。他寫道：“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代。”這場廣泛持久的思想文化運動，在意識形態(tài)領域中，沖破了封建專制和宗教神學思想對人的束縛，解放了人的思想，推動了歐洲文化思想領域的繁榮，為歐洲資本主義社會奠定了思想文化基礎。

現(xiàn)在中國的文化復興也提倡以人為本，來反對神的權威。反對官本位教育，真正地實施“圣賢教育”。通過對優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的傳承和實踐，培養(yǎng)當代圣賢，讓中華文明永世發(fā)光、耀祖光宗。

做老師的要有做功德的心，要有愛心，要有救世的心；要有奉獻精神，做燃燒自己、照亮別人的蠟燭?？勺霈F(xiàn)在的老師也真難，老師也生活在世俗里。魯迅說過，“拔著自己的頭發(fā)要離開地球”也一定是上不了天。要是不給我工資才不干呢，這樣的老師很多。有的老師說家有二斗糧，不當孩子王。這些老師沒有想把自己的一生奉獻給教育事業(yè)。有的高中生告訴我，在課堂上，老師講課怎么也聽不明白，晚上到這位老師家把補課費一給，結(jié)果一講就會了。這樣的老師還配做老師嗎？過去有這樣一句話：“有狀元的學生，沒有狀元的先生?！苯o成功人士奠基，做奠基石是老師的天職。我希望這樣的老師轉(zhuǎn)變一下理念，想到學生就是自己的孩子，就能正確對待教師工作了。