三、河圖與洛書的關(guān)系

從“河圖”到“洛書”，中間相隔2000多年，從河圖中看出，洛書是在河圖的基礎(chǔ)上延伸出來的，圖中是以“五”數(shù)為中心，縱橫都是十五數(shù)。從九宮格周圍的八個(gè)方位來看，縱橫或垂直的數(shù)字都是十五數(shù)，也就是以五為中心，而又演化出八個(gè)方位。

“洛書”之理，進(jìn)一步闡明方位與數(shù)字的關(guān)系，其結(jié)果是一在正北、九在正南、三在正東、七在正西，除去中間，其中兩數(shù)合而為十。從“洛書”的圖象來看，古人總結(jié)出“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足”的歌訣，從圖中無論是橫看豎看還是斜看，都是十五。反映出“河圖”是宇宙的縮影，“洛書”是地球的縮影，古人用數(shù)字及方位將這兩個(gè)宇宙密碼用作治國安邦之智慧。

第三節(jié)先、后天八卦

一、先天八卦

“八卦”有先天八卦與后天八卦之分，據(jù)傳說先天八卦開始是由伏羲黃帝創(chuàng)作，到了周朝，周文王在先天八卦基礎(chǔ)上又創(chuàng)立后天八卦。先、后天八卦的創(chuàng)立，為易學(xué)研究奠定下了堅(jiān)固基礎(chǔ)。從周朝開始，中國出現(xiàn)氏族分列，秦始皇統(tǒng)一中國后，為了鞏固自己統(tǒng)治地位，將諸子百家的大量文化書籍燒毀。在焚書坑儒時(shí)，只留下醫(yī)、卜、星象、種樹等書籍沒有燒毀，其中就包括我們目前所讀的《易經(jīng)》。

《易經(jīng)》能逃過這場(chǎng)厄運(yùn)，主要因?yàn)樗钦疾窌?。古代人們欲知其事必先占卜，欲知禍福必要問天，問天的方法是用火燒龜殼，根?jù)龜殼上被燒的裂紋，用《易經(jīng)》卦象來分辨事情的細(xì)節(jié)與吉兇成敗，所以《易經(jīng)》能逃過此劫。

《易經(jīng)》上所記載的伏羲八卦圖，代表宇宙間八種自然現(xiàn)象：

“乾”卦，卦象“乾三連”代表天。

“坤”卦，卦象“坤六斷”代表地。

乾、坤兩卦的符號(hào)，源于象征男女性器官，也是人們對(duì)陰、陽所衍化出來雌與雄的基本形象，從這些八卦符號(hào)中可以看出天與地的形象，白天與黑夜的形象，太陽與月亮的形象，陰與陽的形象。

“離”卦，卦象“離中虛”，代表“火”(太陽)

“坎”卦，卦象“坎中滿”，代表水，月亮(太陰)